置身大千世界，仰望浩瀚星空，人们不禁会去思考和追问世界是什么“世界从哪里来 “世界与人是什么关系等问题。这些问题其实就是世界观问题，对这些问题的解答，决定性 地影响着人们的人生观和价值观。马克思主义的科学世界观揭示了世界的本质及发展规律， 为我们提供了认识世界和改造世界的科学方法论，为我们确立科学的人生观和价值观奠定了 坚实的基础。 第一节世界多样性与物质统一性 一、物质及其存在形态 人活在世界上，需要对世界有一个总体的看法和把握，这就是人的世界观问题。而哲学 是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，它提供了 对于世界以及人与世界关系的全面而深刻的思考。因此，要学会哲学思考，帮助自己树立起 科学的世界观。 我们置身其中的世界森罗万象、多姿多彩。从宇宙星体的运行，到地球物种的演化，再 到人类社会的发展，以及人类文化的创造，无一不呈现出复杂的样态，体现着世界的多样性。 从哲学上看，世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象：物质现象和精神现象。人类的 一切活动归纳起来无非是两大类活动：认识世界和改造世界。我们认识和看待这两大类现象 和两大类活动，都不能不涉及存在和思维的关系问题。存在和思维的关系问题又称为物质和 精神的关系问题，构成了全部哲学的基本问题。 恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，第一次明确指出：“全部 哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”存在和思维的关系问 题包括两个方面的内容：其一，存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第 性、何者是第二性的问题。对这一问题的不同回答，构成了划分唯物主义和唯心主义的标准。 其二，存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。对这一问题的不同回答， 构成了划分可知论和不可知论的标准。 对哲学基本问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础，只有科学解决存在和思 维或物质和精神的关系问题，才能正确认识世界的本质和把握世界发展的规律。 (一)物质 世界是物质的世界，对物质的正确理解是我们认识和把握世界本质和规律的前提。一切 唯物主义哲学都是从这一前提出发，把物质范畴作为自己的理论基石。从古到今，唯物主义 对物质概念的理解，经历了从朴素到科学、从片面到比较全面的过程。古代朴素唯物主义用置身⼤千世界，仰望浩瀚星空，⼈们不禁会去思考和追问“世界是什么”“世界从哪⾥来” “世界与⼈是什么关系”等问题。这些问题其实就是世界观问题，对这些问题的解答，决定性 地影响着⼈们的⼈⽣观和价值观。⻢克思主义的科学世界观揭示了世界的本质及发展规律， 为我们提供了认识世界和改造世界的科学⽅法论，为我们确⽴科学的⼈⽣观和价值观奠定了 坚实的基础。 第⼀节 世界多样性与物质统⼀性 ⼀、物质及其存在形态 ⼈活在世界上，需要对世界有⼀个总体的看法和把握，这就是⼈的世界观问题。⽽哲学 是系统化、理论化的世界观，是对⾃然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，它提供了 对于世界以及⼈与世界关系的全⾯⽽深刻的思考。因此，要学会哲学思考，帮助⾃⼰树⽴起 科学的世界观。 我们置身其中的世界森罗万象、多姿多彩。从宇宙星体的运⾏，到地球物种的演化，再 到⼈类社会的发展，以及⼈类⽂化的创造，⽆⼀不呈现出复杂的样态，体现着世界的多样性。 从哲学上看，世界上的万事万物归结起来⽆⾮是两⼤类现象：物质现象和精神现象。⼈类的 ⼀切活动归纳起来⽆⾮是两⼤类活动：认识世界和改造世界。我们认识和看待这两⼤类现象 和两⼤类活动，都不能不涉及存在和思维的关系问题。存在和思维的关系问题⼜称为物质和 精神的关系问题，构成了全部哲学的基本问题。 恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，第⼀次明确指出：“全部 哲学，特别是近代哲学的᯿⼤的基本问题，是思维和存在的关系问题。”存在和思维的关系问 题包括两个⽅⾯的内容：其⼀，存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第⼀ 性、何者是第⼆性的问题。对这⼀问题的不同回答，构成了划分唯物主义和唯⼼主义的标准。 其⼆，存在和思维有没有同⼀性，即思维能否正确认识存在的问题。对这⼀问题的不同回答， 构成了划分可知论和不可知论的标准。 对哲学基本问题的回答是解决其他⼀切哲学问题的前提和基础。只有科学解决存在和思 维或物质和精神的关系问题，才能正确认识世界的本质和把握世界发展的规律。 （⼀）物质 世界是物质的世界，对物质的正确理解是我们认识和把握世界本质和规律的前提。⼀切 唯物主义哲学都是从这⼀前提出发，把物质范畴作为⾃⼰的理论基⽯。从古到今，唯物主义 对物质概念的理解，经历了从朴素到科学、从⽚⾯到⽐较全⾯的过程。古代朴素唯物主义⽤