《诗经》中诗的分类 《诗经》存三百零五篇,分《风》、《雅》、《颂》 部分。《风》有十五国风,是出自各地的民歌,这 部分文学成就最高,有对爱情、劳动等美好事物的 吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹 与愤怒。《雅》分《大雅》 》,多为贵族祭 祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民 歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中 的诗歌,对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大 价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育 弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先 秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟 非子等人在说理论证时,多引述《诗经》 中的句子以增强说服力。后来,《诗经》被儒家奉为 经典,成为《六经》(包括《诗》、《书》、《礼 《乐》、《易》、《春秋》)及《五经》(无《乐》 之《诗经》中诗的分类: 《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》 三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这 一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的 吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹 与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭 祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民 歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中 的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大 价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育 弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先 秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨 子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》 中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为 经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、 《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》） 之一