①贾谊《过秦论》;乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里; ②《孔雀东南飞》 妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝, ③李贺《李凭箜篌引》 李凭中国弹箜篌。 芙蓉泣露香 ④姜夔《扬州慢》:自胡马窥江去后, 四、本大题共4小题,共12分。阅读下面文字,完成14-17题 戏剧与戏曲 戏”字在几千年前的商周鼎文中就岀现了,意思是指种祭祀性仪式。秦汉时期,娱 乐性表演又称“百戏”,包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来,娱乐性的玩耍时叫“游戏"。 所以“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义 戏剧是人物扮演故事的表演艺术。表演是手段,故事才是核心。有了“故事"。戏剧便 区别于广泛意义上的“戏”与“百戏"。故事内涵在戏剧中的存在和被强调,意味着文学性 成分的增强,于是,便有了剧本。尽管戏剧是种剧场中的表演艺术,没有剧本也可以有戏 剧,但是,文学的参与使思想内涵深化了。 戏曲是中国传统的、民族性的戏剧艺术。它把中国传统的诗、歌、舞、乐、技的手段在 舞台上综合运用起来,表演故事,有别于西方的话剧、歌剧、舞剧 前些年,流行“世界三大戏剧体系″的说法;一是苏俄的斯坦尼斯拉夫斯基体系,一是 德国的布莱希特体系。一是中国的梅兰芬体系(或称中国戏曲表演体系λ简单地说,所谓 斯坦尼体系,指的是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的话剧表演体系;所谓布莱 希特体系指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场次的、使演员与观众产生意识交流(即 所谓演员与角色的“间离效果”),并带有某种哲理意味儿的戏剧体系。斯坦尼和布莱希特3 0年代在苏联都观看过梅兰芳的演出,不约而同地大为赞叹,都认为梅兰芳的表演可以印证①贾谊《过秦论》；乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里； ， 。 ②《孔雀东南飞》： 。妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝， 。 ③李贺《李凭箜篌引》： ，李凭中国弹箜篌。 ，芙蓉泣露香 兰笑。 ④姜夔《扬州慢》：自胡马窥江去后， ， 。 四、本大题共 4 小题，共 12 分。阅读下面文字，完成 14—17 题。 戏剧与戏曲 “戏”字在几千年前的商周鼎文中就出现了，意思是指一种祭祀性仪式。秦汉时期，娱 乐性表演又称“百戏”，包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来，娱乐性的玩耍时叫“游戏”。 所以“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义。 戏剧是人物扮演故事的表演艺术。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”。戏剧便 区别于广泛意义上的“戏”与“百戏”。故事内涵在戏剧中的存在和被强调，意味着文学性 成分的增强，于是，便有了剧本。尽管戏剧是一种剧场中的表演艺术，没有剧本也可以有戏 剧，但是，文学的参与使思想内涵深化了。 戏曲是中国传统的、民族性的戏剧艺术。它把中国传统的诗、歌、舞、乐、技的手段在 舞台上综合运用起来，表演故事，有别于西方的话剧、歌剧、舞剧。 前些年，流行“世界三大戏剧体系”的说法；一是苏俄的斯坦尼斯拉夫斯基体系，一是 德国的布莱希特体系。一是中国的梅兰芬体系（或称中国戏曲表演体系）。简单地说，所谓 斯坦尼体系，指的是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的话剧表演体系；所谓布莱 希特体系，指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场次的、使演员与观众产生意识交流（即 所谓演员与角色的“间离效果”），并带有某种哲理意味儿的戏剧体系。斯坦尼和布莱希特 3 0 年代在苏联都观看过梅兰芳的演出，不约而同地大为赞叹，都认为梅兰芳的表演可以印证