之仇，無異詞也。 又問之日：一瓢 其大概。 先生其理學乎？雖子之戚，有異詞 传先人：为先人 也。子不以人所共信者傳先人，而 立传。 以人所共疑者傳先人，得毋以“藝 成而下”之說爲斤斤乎？不知藝即 道之有形者也。精求之，何藝非道 貌袭之，道艺两失。 燕哙、子之何 嘗不託堯舜以鳴高，而卒爲梓匠輪 輿所笑。醫之爲藝，尤非易言，神 農始之，黄帝昌之，周公使冢宰领 之，其道通於神聖。今天下醫绝矣 惟講學一流轉未絕者，何也？醫之 效立見，故名醫百無一 返回主页之仇，無異詞也。又問之曰：一瓢 先生其理學乎？雖子之戚，有異詞 也。子不以人所共信者傳先人，而 以人所共疑者傳先人，得毋以“藝 成而下”之說爲斤斤乎？不知藝即 道之有形者也。精求之，何藝非道？ 貌袭之，道艺两失。燕哙、子之何 嘗不託堯舜以鳴高，而卒爲梓匠輪 輿所笑。醫之爲藝，尤非易言，神 農始之，黃帝昌之，周公使冢宰领 之，其道通於神聖。今天下醫绝矣， 惟講學一流轉未絕者，何也？醫之 效立見，故名醫百無一 其：大概。 传先人：为先人 立传。 返回主页