浅析中国古典园林中的风水观 浅析中国古典园林中的风水观 浅析中国古典园林中的风水观 风水又称堪舆、卜宅、青乌等,是一种古老的“山水之术”,属于中国传统民俗 文化范畴,历史发展悠久,文化脉络 深厚,是中国古人在长期适应环境的过程中为了寻求理想的生存居住环境而形成 的一门学问灬。在古代,都邑、村镇、宫宅、园囿、寺观、陵墓等从选址、规划 设计及营造,均受到风水的影响。中国古典园林亦是如此,大到造园理念和选址 小到建筑设计、掇山理水和植物配置等都受到了风水的深刻影响。笔者试从风水 的角度出发,探讨了风水理论对我国古典园林的渗透和影响。 1园林中的相关风水理论诠释 1.1天人合一说风水理论的哲学基础就是“天人合一”宇宙观,是一种人与自 然关系的体现,它贯穿于中国古老哲学 的始终,渗透到中国传统文化的各个领域。风水学认为“天人合一”、“天人感 应”应是人类顺从自然、保护自然,从而形成人与自然相互依赖、相互协调的良 好关系。风水学的“天人合一”来自于人们对自然山水及山川I的欣赏和崇拜, 其哲学基础与中国古典园林中讲究的“天人合一”思想不谋而合。中国古典园林 以“天人合一”哲学观念为主要创作原则,在营构布局、配置建筑、山水、植物 上,竭力追求顺应自然,着力显示纯自然的天成之美,模山范水成为中国造园艺 术的最大特点之一2J,并在设计的过程中追求“源于自然高于自然”的理念。 古典园林强调山水二因素的重要性,体现出人们对自然山川I的崇敬,是“天人 合一”思想的最佳体现。 1.2藏风得水说“气”是中国传统哲学和风水理论的核心。风水经典论著《葬 经》目:“气乘风则散,界水则止。古人 聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法得水为上,藏风次之。”由此 可见,古人为了获得一个理想的、充满“生气”的生态居所,在选址时前有朝案 围拱,后有靠山屏障,左右有龙虎砂山环抱,出入循水口穿行,既要“背山面水, 负阴抱阳”,且对去水口也有严格要求,最终要“藏风聚气”,营造一个适宜的 居住环境。 1.3形势说形势说由风水流派之一的“形势宗”发展而来,起初主要是讲究峦 头形势,寻求满足“龙、砂、穴、水、向”的风水宝地。《黄帝宅经》云:“宅 以形势为身体”,可见将形势说用在建筑设计创作中有着决定性的意义4J。形 势说规定:“百尺为形,千尺为势 势可远观,形须近察”;“形成势来” 驻远势以环形,聚巧形而展势”等。这些理论概括性强,内涵丰富,不仅阐明 了形势说的概念和意义,而且还定量规定了“形”和“势”在建筑设计和布局中 的尺度基准。 2古典园林中风水观的应用与实践 2.1古典园林选址及布局受藏风得水说的影响,古典园林选址时一般要求“背 山面水,负阴抱阳,藏风聚气”。所谓 “背山面水,负阴抱阳”,就是指基址后面有主峰来龙山(祖山),左右有次峰或 冈阜的左辅右臂山(青龙白虎山),山上要浅析中国古典园林中的风水观 浅析中国古典园林中的风水观 浅析中国古典园林中的风水观 风水又称堪舆、卜宅、青乌等，是一种古老的“山水之术”，属于中国传统民俗 文化范畴，历史发展悠久，文化脉络 深厚，是中国古人在长期适应环境的过程中为了寻求理想的生存居住环境而形成 的一门学问⋯ 。在古代，都邑、村镇、宫宅、园囿、寺观、陵墓等从选址、规划、 设计及营造，均受到风水的影响。中国古典园林亦是如此，大到造园理念和选址， 小到建筑设计、掇山理水和植物配置等都受到了风水的深刻影响。笔者试从风水 的角度出发，探讨了风水理论对我国古典园林的渗透和影响。 1 园林中的相关风水理论诠释 1．1 天人合一说风水理论的哲学基础就是“天人合一”宇宙观，是一种人与自 然关系的体现，它贯穿于中国古老哲学 的始终，渗透到中国传统文化的各个领域。风水学认为“天人合一”、“天人感 应”应是人类顺从自然、保护自然，从而形成人与自然相互依赖、相互协调的良 好关系。风水学的“天人合一”来自于人们对自然山水及山川 I 的欣赏和崇拜， 其哲学基础与中国古典园林中讲究的“天人合一”思想不谋而合。中国古典园林 以“天人合一”哲学观念为主要创作原则，在营构布局、配置建筑、山水、植物 上，竭力追求顺应自然，着力显示纯自然的天成之美，模山范水成为中国造园艺 术的最大特点之一_2 J，并在设计的过程中追求“源于自然高于自然”的理念。 古典园林强调山水二因素的重要性，体现出人们对自然山川 I 的崇敬，是“天人 合一”思想的最佳体现。 1．2 藏风得水说“气”是中国传统哲学和风水理论的核心。风水经典论著《葬 经》目：“气乘风则散，界水则止。古人 聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法得水为上，藏风次之。”由此 可见，古人为了获得一个理想的、充满“生气”的生态居所，在选址时前有朝案 围拱，后有靠山屏障，左右有龙虎砂山环抱，出入循水口穿行，既要“背山面水， 负阴抱阳”，且对去水口也有严格要求，最终要“藏风聚气”，营造一个适宜的 居住环境。 1．3 形势说形势说由风水流派之一的“形势宗”发展而来，起初主要是讲究峦 头形势，寻求满足“龙、砂、穴、水、向”的风水宝地。《黄帝宅经》云：“宅 以形势为身体”，可见将形势说用在建筑设计创作中有着决定性的意义_4J。形 势说规定：“百尺为形，千尺为势”；“势可远观，形须近察”；“形成势来”； “驻远势以环形，聚巧形而展势”等。这些理论概括性强，内涵丰富，不仅阐明 了形势说的概念和意义，而且还定量规定了“形”和“势”在建筑设计和布局中 的尺度基准。 2 古典园林中风水观的应用与实践 2．1 古典园林选址及布局 受藏风得水说的影响，古典园林选址时一般要求“背 山面水，负阴抱阳，藏风聚气”。所谓 “背山面水，负阴抱阳”，就是指基址后面有主峰来龙山(祖山)，左右有次峰或 冈阜的左辅右臂山(青龙白虎山)，山上要