重庆市铜梁县2018届高三上学期第二次月考语文试题 第Ⅰ卷阅读题 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题 文化雅俗观是在王纲解纽、政教分离、知识分子登上历史舞台的历史阶段发生的 虽然以自己的文化理想和文化人格为雅,体现了知识分子的文化理念和精英意识 反映了他们对现实的批判态度和改造现实的思想倾向,但是,这时的知识分子都 仍然将自己的学术和社会政治紧紧联系在一起,都希望自己的学术成为改造社会 政治的指导思想,甚至盼望有君主赏识他们,依靠他们来改良社会政治。在诸侯们 尚无力控制社会力量、需要争取社会支持的情势下,知识分子大都能够?乐道而忘 人之势?或?以道抗势?,体现出知识分子作为文化理想和社会精神的代表者所具 有的人格力量 然而,一旦统治者们有了掌控社会的政治力量,有了规范社会的统一思想,那些希 望借助政治力量改造社会的知识分子就不得不与统治者合作,为统治者服务,以 实现自己的人生价值。《史记?李斯列传》记李斯赴秦前对他的老师荀子所说的 一段话表明,他是抱着屈身事主、争取富贵的心态去见秦王的,这与孔子、孟子所 主张的处世态度大相径庭,而和韩非主张的尊人主之势的思想是一致的,反映出 战国末年知识分子的普遍心态。当国家需要统一,而统一需要政治权威的形势下, 在主强臣弱、?势尊道卑?的社会环境中,知识分子要实现文化理想和自身价值, 除了依赖于政治权威外也没有其他选择。于是,知识分子便从幻想中的?为王者师? 蜕变为现实中的君王?言语侍从之臣?,文学不再是知识分子文化理念的崇高勋章, 而是为天子?润色鸿业?的漂亮花环,精英文学不得不与贵族文学联姻,文化雅俗 观也就与政治雅俗观合流了 如果说秦始皇的?焚书坑儒?是用铁血手段粉碎了知识分子坚持文化操守的痴情 梦幻,那么,汉武帝的?独尊儒术?则用绥靖政策激发了知识分子为政治服务的巨 大热情。作为?一代之文学?的汉大赋正是在大一统的政治语境和?劝百讽一?的文 化期待中发展成熟起来的,或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝。雍容揄扬, 著于后嗣,抑亦雅颂之亚也。?从大赋的创作来说,它是地道的精英文学;而从大赋 的消费来说,它又是典型的贵族文学。实际上,它是精英文学与贵族文学的联姻 是知识分子在政治上依附于政治权力之后的文学新变。早期的汉大赋还多少保留 有一点诗人的讽谕传统,而后期的汉大赋就只剩下?铺张扬厉?的华丽辞藻了。正 所谓?诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫?。随着汉代政治鼎盛时期的结束,汉大 赋也逐渐式微,以致?少而好赋?的扬雄到晩年悔其少作,以为大赋乃?雕虫小技?, 声言?壮夫不为?。 汉大赋的衰微宣告了精英文学依附于贵族政治的破产,却为文学的私人化和情感 化开辟了道路,抒情小赋的兴起和文人五言诗的诞生使文学的审美功能和娱乐功 能得到加强,而以人格为基础的文化雅俗观便逐渐向以审美为核心的艺术雅俗观 转变。 (摘编自王齐洲《雅俗观念的演进与文学形态的发展》 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分) A.中国古代知识分子刚刚出现在历史舞台的时候,适逢王纲解纽、政教分离,文 化的雅俗观也在此时生出了萌芽 B.最早的文化雅俗观体现了知识分子的文化理念和精英意识,在学术与社会政治 相联系的情况下反映了士人对现实的批判与改造倾向重庆市铜梁县 2018 届高三上学期第二次月考语文试题 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 文化雅俗观是在王纲解纽、政教分离、知识分子登上历史舞台的历史阶段发生的。 虽然以自己的文化理想和文化人格为雅,体现了知识分子的文化理念和精英意识, 反映了他们对现实的批判态度和改造现实的思想倾向,但是,这时的知识分子都 仍然将自己的学术和社会政治紧紧联系在一起,都希望自己的学术成为改造社会 政治的指导思想,甚至盼望有君主赏识他们,依靠他们来改良社会政治。在诸侯们 尚无力控制社会力量、需要争取社会支持的情势下,知识分子大都能够?乐道而忘 人之势?或?以道抗势?,体现出知识分子作为文化理想和社会精神的代表者所具 有的人格力量。 然而,一旦统治者们有了掌控社会的政治力量,有了规范社会的统一思想,那些希 望借助政治力量改造社会的知识分子就不得不与统治者合作,为统治者服务,以 实现自己的人生价值。《史记?李斯列传》记李斯赴秦前对他的老师荀子所说的 一段话表明,他是抱着屈身事主、争取富贵的心态去见秦王的,这与孔子、孟子所 主张的处世态度大相径庭,而和韩非主张的尊人主之势的思想是一致的,反映出 战国末年知识分子的普遍心态。当国家需要统一,而统一需要政治权威的形势下, 在主强臣弱、?势尊道卑?的社会环境中,知识分子要实现文化理想和自身价值, 除了依赖于政治权威外也没有其他选择。于是,知识分子便从幻想中的?为王者师? 蜕变为现实中的君王?言语侍从之臣?,文学不再是知识分子文化理念的崇高勋章, 而是为天子?润色鸿业?的漂亮花环,精英文学不得不与贵族文学联姻,文化雅俗 观也就与政治雅俗观合流了。 如果说秦始皇的?焚书坑儒?是用铁血手段粉碎了知识分子坚持文化操守的痴情 梦幻,那么,汉武帝的?独尊儒术?则用绥靖政策激发了知识分子为政治服务的巨 大热情。作为?一代之文学?的汉大赋正是在大一统的政治语境和?劝百讽一?的文 化期待中发展成熟起来的,或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝。雍容揄扬, 著于后嗣,抑亦雅颂之亚也。?从大赋的创作来说,它是地道的精英文学;而从大赋 的消费来说,它又是典型的贵族文学。实际上,它是精英文学与贵族文学的联姻, 是知识分子在政治上依附于政治权力之后的文学新变。早期的汉大赋还多少保留 有一点诗人的讽谕传统,而后期的汉大赋就只剩下?铺张扬厉?的华丽辞藻了。正 所谓?诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫? 。随着汉代政治鼎盛时期的结束,汉大 赋也逐渐式微,以致?少而好赋?的扬雄到晚年悔其少作,以为大赋乃?雕虫小技?, 声言?壮夫不为?。 汉大赋的衰微宣告了精英文学依附于贵族政治的破产,却为文学的私人化和情感 化开辟了道路,抒情小赋的兴起和文人五言诗的诞生使文学的审美功能和娱乐功 能得到加强,而以人格为基础的文化雅俗观便逐渐向以审美为核心的艺术雅俗观 转变。 （摘编自王齐洲《雅俗观念的演进与文学形态的发展》） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3 分) A.中国古代知识分子刚刚出现在历史舞台的时候，适逢王纲解纽、政教分离，文 化的雅俗观也在此时生出了萌芽。 B.最早的文化雅俗观体现了知识分子的文化理念和精英意识，在学术与社会政治 相联系的情况下反映了士人对现实的批判与改造倾向