以民俗的某一专门内容为征集、收藏、展示对象的博物馆。能够形成专题性博物馆的民俗事项很多， 常见的有婚姻、丧葬、民居、交通、戏剧、手工业、民间信仰等。如山东潍坊风筝博物馆、贵州酒文化博 物馆等。 四、节会式：节庆、集会 (一)节庆开发 节庆，顾名思义，就是节日庆典。它是某一区域或民族的人民为庆祝农业丰产、祭祀祖先，或出 于某种需要而举行的纪念性的庆典活动。节庆场面壮观，节目精彩，娱乐性强。 俗谚“大节月月有，小节三六九”，地方特色强、民族特征鲜明、风情浓郁。如傣族泼水节、彝族 火把节、苗族的芦笙会等。 (二)集会开发 集会包括两层意思，一是庙会，二是市集。它们的共同之处为有明确的举行日期、地点，有丰富 多彩的活动，相异之处是一个依托宗教场所、宗教活动，一个凭借镇市。 庙会，又称“赶山”“赶会”“逛庙会”。 五、物品式：民俗商品 旅游跟购物总是相伴而行，既相互补充，又相互促进。旅游商品与其他一般商品的区别点在于它的实 用性，纪念性和工艺性三者的有机结合。如果在这三者的基础上，再赋予民俗特色，那么这样的旅游商品 就富有个性，游客乐于购买。 民俗的形态多样，可以是有形的，也可以是无形的，具有物化的，又有观念上的，可以为固化的，又 口可为活化的，那些有型的、物化的民俗事象，如工艺品、食品、生活用品等就可以开发为民俗旅游商品， 以满足游客所需。如北京的景泰蓝、景德镇的瓷器、贵州的蜡染、苏绣、湘绣、杨柳青的年画等。它的开 发应注意以下几方面： 开发形式多样：以纪念为开发侧重点：以创新为主流。 第五节民俗旅游资源开发负面效应的防范 民俗风情是我国独具优势的旅游资源，民俗旅游开发促进了各地旅游业的发展，也带动了相关产业的发 展，同时它又导致了民俗旅游资源的破坏民俗文化的变异。 一、民俗旅游资源保护的出发点 民俗旅游资源是民俗旅游发展的基础，保护民俗旅游资源就是保护民俗旅游，确保卧果旅游事业的永续 发展。 民俗旅游资源的变异与破坏在我国各地，民俗旅游正以前所未见的速度蓬勃发展，但因保护工作被忽视， 加上工作中的某些短视行为，民俗旅游也产生了一些负面效应。 ●民俗风情的同化 ● 传统民俗风情的淡化 ● 虚假民俗 ●民族文化遗产受到破坏 ●民俗旅游资源环境受到不良影响 民俗旅游资源保护的理论依据 可持续理论是70年代末80年代初，人们鉴于工业文明对人类生存环境的破坏，进行深刻反思后提出的。 它的基本思想有两大方面： (1)环境问题必须与经济问题、社会问题统一考虑，并且在经济、社会的发展中求得解决，要正确 处理眼前利益与长远利益、局部利益与整体利益的关系，使得经济、社会和环境问题协调发展。 (2)世界上富足的人应当把他们的生活方式控制在生态环境资源许可的范围内，减少其资源消耗量， 并且应当使人口数量和人口增长同生态系统生产潜力的变化协调一致。1995年4月28日，联合国教科以民俗的某一专门内容为征集、收藏、展示对象的博物馆。能够形成专题性博物馆的民俗事项很多， 常见的有婚姻、丧葬、民居、交通、戏剧、手工业、民间信仰等。如山东潍坊风筝博物馆、贵州酒文化博 物馆等。 四、节会式∶节庆、集会 （一）节庆开发 节庆，顾名思义，就是节日庆典。它是某一区域或民族的人民为庆祝农业丰产、祭祀祖先，或出 于某种需要而举行的纪念性的庆典活动。节庆场面壮观，节目精彩，娱乐性强。 俗谚“大节月月有，小节三六九”，地方特色强、民族特征鲜明、风情浓郁。如傣族泼水节、彝族 火把节、苗族的芦笙会等。 （二）集会开发 集会包括两层意思，一是庙会，二是市集。它们的共同之处为有明确的举行日期、地点，有丰富 多彩的活动，相异之处是一个依托宗教场所、宗教活动，一个凭借镇市。 庙会，又称“赶山”“赶会”“逛庙会”。 五、物品式∶ 民俗商品 旅游跟购物总是相伴而行，既相互补充，又相互促进。旅游商品与其他一般商品的区别点在于它的实 用性，纪念性和工艺性三者的有机结合。如果在这三者的基础上，再赋予民俗特色，那么这样的旅游商品 就富有个性，游客乐于购买。 民俗的形态多样，可以是有形的，也可以是无形的，具有物化的，又有观念上的，可以为固化的，又 口可为活化的，那些有型的、物化的民俗事象，如工艺品、食品、生活用品等就可以开发为民俗旅游商品， 以满足游客所需。如北京的景泰蓝、景德镇的瓷器、贵州的蜡染、苏绣、湘绣、杨柳青的年画等。它的开 发应注意以下几方面∶ 开发形式多样；以纪念为开发侧重点；以创新为主流。 第五节 民俗旅游资源开发负面效应的防范 民俗风情是我国独具优势的旅游资源，民俗旅游开发促进了各地旅游业的发展，也带动了相关产业的发 展，同时它又导致了民俗旅游资源的破坏民俗文化的变异。 一、民俗旅游资源保护的出发点 民俗旅游资源是民俗旅游发展的基础，保护民俗旅游资源就是保护民俗旅游，确保卧果旅游事业的永续 发展。 民俗旅游资源的变异与破坏在我国各地，民俗旅游正以前所未见的速度蓬勃发展，但因保护工作被忽视， 加上工作中的某些短视行为，民俗旅游也产生了一些负面效应。 ⚫ 民俗风情的同化 ⚫ 传统民俗风情的淡化 ⚫ 虚假民俗 ⚫ 民族文化遗产受到破坏 ⚫ 民俗旅游资源环境受到不良影响 民俗旅游资源保护的理论依据 可持续理论是 70 年代末 80 年代初，人们鉴于工业文明对人类生存环境的破坏，进行深刻反思后提出的。 它的基本思想有两大方面： （1）环境问题必须与经济问题、社会问题统一考虑，并且在经济、社会的发展中求得解决，要正确 处理眼前利益与长远利益、局部利益与整体利益的关系，使得经济、社会和环境问题协调发展。 （2）世界上富足的人应当把他们的生活方式控制在生态环境资源许可的范围内，减少其资源消耗量， 并且应当使人口数量和人口增长同生态系统生产潜力的变化协调一致。 1995 年 4 月 28 日，联合国教科