西安欧亚学院教案用纸 新奇大雅,不贵纤巧烂漫”,“窗棂以明透为先;栏杆以玲珑为主, 然此皆属第二义,其首重者,止在一字之坚,坚而后论工拙”,对 室内设计和装修的构思立意有独到和精辟的见解 我国各类民居,如北京的四合院、四川的山地住宅、弄建筑 等,在体现地域文化的建筑形体和室内空间组织贵的可供我们借 鉴的成果.云南的一颗印”、傣族的干阑式住宅以及上海的里在建 筑装饰的设计与制作等许多方面,都有极为宝贵的可供我们借鉴 的成果 、国外 公元前古埃及贵族宅邸的遗址中,抹灰墙上绘有彩色竖直条 纹,地上铺有草编织物,配有各类家具和生活用品.古埃及卡纳 克的阿蒙(Amon)神庙,庙前雕塑及庙内石柱的装饰纹样均极为 精美,神庙大柱厅内硕大的石柱群和极为压抑的厅内空间,正是 符合古埃及神庙所需的森严神秘的室内氛围,是神庙的精神功能 所需要的。 古希腊和罗马在建筑艺术和室内装饰方面已发展到很高的水 平.古希腊雅典卫城帕提隆神庙的柱廊,起到室内外空间过渡的 作用,精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理运用,形成了粱、 柱、枋的构成体系和具有个性的各类柱式.古罗马庞贝城的遗址 中,从贵族宅邸室内墙面的壁饰,铺地的大理石地面,以及家具 灯饰等加工制作的精细程度来看,当时的室内装饰已相当成熟.罗 马万神庙室内高旷的、具有公众聚会特征的拱形空间,是当今公 共建筑内中庭( Atrium)设置最早的原型。 欧洲中世纪和文艺复兴以来;哥特式、古典式、巴洛克和洛 可可等风格的各类建筑及其室内均日臻完美,艺术风格更趋成熟, 历代优美的装饰风格和手法,至今仍是我们创作时可供借鉴的源 泉 1919年在e国创建的鲍豪斯( Bauhaus)学派,摒弃因循 守旧,倡导重视功能,推进现代工艺技术和新型材料的运用,在 建筑和室内设计方面,提出与工业社会相适应的新观念.鲍豪斯 学报的创始人格罗皮乌斯( Gropius)当时就曾提出:“我们正处在 个生活大变动的时期。旧社会在机器的冲击之下破碎了,新社 第2页共4页西 安 欧 亚 学 院 教 案 用 纸 第 2 页 共 4 页 新奇大雅，不贵纤巧烂漫”，“窗棂以明透为先；栏杆以玲珑为主， 然此皆属第二义，其首重者，止在一字之坚，坚而后论工拙”，对 室内设计和装修的构思立意有独到和精辟的见解。 我国各类民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、弄建筑 等，在体现地域文化的建筑形体和室内空间组织贵的可供我们借 鉴的成果．云南的‘一颗印”、傣族的干阑式住宅以及上海的里在建 筑装饰的设计与制作等许多方面，都有极为宝贵的可供我们借鉴 的成果。 二、国 外 公元前古埃及贵族宅邸的遗址中，抹灰墙上绘有彩色竖直条 纹，地上铺有草编织物，配有各类家具和生活用品．古埃及卡纳 克的阿蒙 (Amon) 神庙，庙前雕塑及庙内石柱的装饰纹样均极为 精美，神庙大柱厅内硕大的石柱群和极为压抑的厅内空间，正是 符合古埃及神庙所需的森严神秘的室内氛围，是神庙的精神功能 所需要的。 古希腊和罗马在建筑艺术和室内装饰方面已发展到很高的水 平．古希腊雅典卫城帕提隆神庙的柱廊，起到室内外空间过渡的 作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理运用，形成了粱、 柱、枋的构成体系和具有个性的各类柱式 ．古罗马庞贝城的遗址 中，从贵族宅邸室内墙面的壁饰，铺地的大理石地面，以及家具、 灯饰等加工制作的精细程度来看，当时的室内装饰已相当成熟．罗 马万神庙室内高旷的、具有公众聚会特征的拱形空间，是当今公 共建筑内中庭 (Atrium) 设置最早的原型。 欧洲中世纪和文艺复兴以来；哥特式、古典式、巴洛克和洛 可可等风格的各类建筑及其室内均日臻完美，艺术风格更趋成熟， 历代优美的装饰风格和手法，至今仍是我们创作时可供借鉴的源 泉。 1919 年在 (e 国创建的鲍豪斯 (Bauhaus) 学派，摒弃因循 守旧，倡导重视功能，推进现代工艺技术和新型材料的运用，在 建筑和室内设计方面，提出与工业社会相适应的新观念．鲍豪斯 学报的创始人格罗皮乌斯 (Gropius) 当时就曾提出：“我们正处在 一个生活大变动的时期。旧社会在机器的冲击之下破碎了，新社