前言 死亡,是所有宗教和哲学不可回避且历久弥新的问题; 死亡之谜,是人类理智面临的尖刻挑战。当代,随着以死亡 及其相关实际问题为研究对象的死亡学成立,死亡问题冲破 种种文化的禁忌跨人显学研究领域 死亡问题的处理,紧密关涉个体的临终关怀和社会的人 文关怀。在世界文化现有的理论和实践当中,于人类的终极 关怀层面扮演重要角色的宗教,是死亡学发展的宝贵资源和 基础。在所有宗教之中,又以佛教教义体系最为丰富深厚 佛教以生死为关注的首要课题,对死亡问题进行全方位探 讨,拥有丰富的死亡理论和实践体系。其解脱之道建立的视 域基础广阔,对死亡问题形而上追寻死亡本体,形而下探求 死亡过程的身心变化,同时挖掘和发挥死亡对于生命质量提 升的作用。佛教死亡观不仅观念上有助于消解人类追求永 生的本能和客观必死的现实之间的深刻矛盾,为人类文化史 留下了一大笔精神遗产,并且是世界上所有哲学和宗教体系 之中,唯一可以与现代死亡学进行全面对话的理论体系。本 书即以现代死亡学的视角,研究中国佛教的死亡观,通过梳 理佛教丰富的死亡理论和实践体系,力图揭示中国佛教死亡 观的建立、发展和影响脉络,并试着在有限的范围内完成其 现代价值的转换。 研究背景 本书的研究源自死亡学研究的刺激。死亡学是注重将 研究成果转化为实践指导的学科,最高目的是能够破解死亡