8.“宠辱偕忘”的“宠”和“辱”分别之什么?“宠”:提升; 辱”:降职 9.洞庭湖一带并没有虎和猿,怎样理解“虎啸猿啼”?可能是迁客骚 人览物时产生的幻觉,也可能是由风声产生的想像。10.郦道元在《三峡》 中也以“猿鸣”烘托凄凉的气氛,他是怎样写的?巴东三峡巫峡长,猿鸣ˉ 声泪沾裳 11.阴情两幅图画,都按照怎样的顺序写的?由白天到黑夜。12.迁 客骚人的两种览物之情的实质是什么? 他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。(以物喜,以己悲。)1 3.作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么? 与古仁人“不以物喜,不以己悲”作对比,突出古仁人之心。14.古仁 人之心的内涵是什么?不以物喜,不以己悲(胸襟阔大);居庙堂之高则忧 其民;处江湖之远则忧其君(以天下为己任)。15.迁客骚人的思想感情与 古仁人的思想感情有什么不同?迁客骚人:以物喜,以己悲。(思想感情受 外物好坏和自己的得失所左右。)古仁人:不以物喜,不以己悲。(思想感 情不受外物好坏和自己的得失所左右,有开阔的胸襟,以天下为己任。) 16.“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么?“进”和“退”分 别指(呼应)什么?“居庙堂之髙”指在朝廷做官,“处江湖之远”指不在 朝廷做官。“进”指(呼应)“居庙堂之高”,“退”指(呼应)“处江湖 之远” 17.用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜,不以己悲”?居庙堂之 高则忧其民;处江湖之远则忧其君 18.点明中心的句子是什么?先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。1 9.“或异二者之为”中的“二者”指什么? 迁客骚人的“以物喜”、“以己悲”之情。20.“微斯人”中的“斯人” 指什么人?古仁人(暗含滕子京) 21.范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉,结尾发出“微斯人, 吾谁与归”的感慨。就全文来看,这句有何言外之意?[2003年中考题] 方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高远;另一方面也含蓄地表达了自10 ８．“宠辱偕忘”的“宠”和“辱”分别之什么？ “宠”：提升； “辱”：降职。 ９．洞庭湖一带并没有虎和猿，怎样理解“虎啸猿啼”？可能是迁客骚 人览物时产生的幻觉，也可能是由风声产生的想像。１０.郦道元在《三峡》 中也以“猿鸣”烘托凄凉的气氛，他是怎样写的？巴东三峡巫峡长，猿鸣三 声泪沾裳。 １１.阴情两幅图画，都按照怎样的顺序写的？由白天到黑夜。１２.迁 客骚人的两种览物之情的实质是什么？ 他们的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）１ ３.作者写迁客骚人的览物之情的目的是什么？ 与古仁人“不以物喜，不以己悲”作对比，突出古仁人之心。１４.古仁 人之心的内涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟阔大）；居庙堂之高则忧 其民；处江湖之远则忧其君（以天下为己任）。１５.迁客骚人的思想感情与 古仁人的思想感情有什么不同？迁客骚人：以物喜，以己悲。（思想感情受 外物好坏和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感 情不受外物好坏和自己的得失所左右，有开阔的胸襟，以天下为己任。） １６.“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分 别指（呼应）什么？“居庙堂之高”指在朝廷做官，“处江湖之远”指不在 朝廷做官。“进”指（呼应）“居庙堂之高”，“退”指（呼应）“处江湖 之远”。 １７.用原文语句回答怎样才能做到“不以物喜，不以己悲”？居庙堂之 高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 １８. 点明中心的句子是什么？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。１ ９.“或异二者之为”中的“二者”指什么？ 迁客骚人的“以物喜”、“以己悲”之情。２０.“微斯人”中的“斯人” 指什么人？古仁人（暗含滕子京）。 ２１.范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人， 吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？［２００３年中考题］ 一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自