訓誥簡史 時有古今地隔南北,語言文字自然產生變化和 差别。時閒的推移,帶來名物制度、風俗人情的改革 變異·反映在文字記錄上·不能不出現時代的隔閡。 只要語言有需要解釋之處’就會岀現訓詁 先秦的詞語解釋和爲某書作解說的傳注’是訓詁 的萌芽 漢代,嚴格意義的訓詁產生。岀现了第-部訓詁 專書’《爾雅》;第一部方言詞典·揚雄的《方言》 ;第一部形訓詞典’許慎的《說文解字》;第一部音 訓詞典,劉煕的《釋名》 魏晉南北朝時期’訓詁方法上·開始岀現“義疏 即給前人的注解作注解。訓詁專著有魏張揖的 廣雅》丶晉呂忱的《字林》和梁顧野王的《玉篇》訓詁簡史 時有古今，地隔南北，語言文字自然産生變化和 差别。時閒的推移，帶來名物制度、風俗人情的改革 變異，反映在文字記錄上，不能不出現時代的隔閡。 只要語言有需要解釋之處，就會出現訓詁。 先秦的詞語解釋和爲某書作解說的傳注，是訓詁 的萌芽。 漢代，嚴格意義的訓詁産生。出现了第一部訓詁 專書，《爾雅》；第一部方言詞典，揚雄的《方言》 ；第一部形訓詞典，許慎的《說文解字》；第一部音 訓詞典，劉熙的《釋名》。 魏晉南北朝時期，訓詁方法上，開始出現“義疏 ”，即給前人的注解作注解。訓詁專著，有魏張揖的 《廣雅》、晉呂忱的《字林》和梁顧野王的《玉篇》