好一个隐忍,忍极辱乃是为了表文章于后世 令司马迁弃编年而创纪传,这就已经表明,他要为 “人”作传,他要写人性,而非简单地记录历史结 果。在《报任安书》中有这样一段总论:“盖文王 拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐, 乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑 脚,兵法修列:不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚 秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇大底贤圣发 愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道, 故述往事,思来者。”他洞悉他笔下人物的那颗隐 忍的心,他要效法古人,著史以文传心v 好一个隐忍，忍极辱乃是为了表文章于后世。 v 司马迁弃编年而创纪传，这就已经表明，他要为 “人”作传，他要写人性，而非简单地记录历史结 果。在《报任安书》中有这样一段总论： “盖文王 拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐， 乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑 脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚 秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇大底贤圣发 愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道， 故述往事，思来者。 ”他洞悉他笔下人物的那颗隐 忍的心，他要效法古人，著史以文传心