情放弃出国的机会,有人为了赌博而背离甚至伤害了爱人,亦有人为了爱情可以付出 生命的代价,什么样的选择正确的?我们说,只存在合理的选择,不存在正确的选择, 感情本没有对错,我们选择因而我们承担我们的选择 4.爱情与婚姻 谈及婚姻,是因为婚姻作为爱情的一种承接方式,它本身作为一种内因对爱情有 着反作用。在常人的思维中,两人深爱便应最终走进婚姻,让爱在婚姻中延续。然而, 当今社会出现了两大问题:一部分人坚信婚姻是爱情的坟墓而实行“不婚主义”,还 有一部分人陷入了婚外恋的尴尬境地。我们简单分析一下婚外恋。婚外恋分为以下两 种 婚后碰到心仪对象所发生的可能伤害到已有婚姻的爱情 2.婚后因不甘寂寞而到处寻欢。 3.婚后因不甘寂寞在外包养情人。 真正的爱情应该是什么样子的,直到现在都无法(事实上永远都无法)得出结论。 也许爱情使我们走进婚姻的殿堂,但不能保证这份情感不会变淡甚至消逝。如果婚后 失去了当初爱情的甜蜜,人们是可以凭着良心和责任还有由爱情转变而来的亲情而去 维持一段婚姻。但是,如果在这个时候遇上了“对的人”呢?该何去何从?冲动出逃, 还是留下来继续尽对婚姻、对家庭的责任?面对这种情况,爱情与伦理往往挣扎得最 为激烈,到底孰对孰错、孰是孰非、哪一方又能获得最终的胜利?面临这种两难困境 的人们首先应该冷静下来,努力派出当前的激情对理智的蒙蔽,问清楚自己这是否真 的就是渴望已久的爱情一一不是,那就应该毫不犹豫地拒绝接下来的往来不再暧昧; 是,那才需要继续进行心灵的抉择。毕竟,每个人都有追求爱情追求幸福的自由,婚 姻应该成为港湾,而不是枷锁。至于第二和第三类婚外恋,这些行为都是明显违反了 现有伦理的,是对已有爱情与婚姻的亵渎与挑战,从来不会有人能够真正把婚姻与婚 外恋截然分开,有朝一日这种行为都会把爱情和婚姻推到一个绝境。这两类行为的普 遍存在并不能成为它们合理的理由,支持这两种行为,只能说是个人主义的泛滥而导 致的伦理错乱心理和现象。我们不能任由这种对爱情与婚姻的破坏的行为无尽地扩12 情放弃出国的机会，有人为了赌博而背离甚至伤害了爱人，亦有人为了爱情可以付出 生命的代价，什么样的选择正确的？我们说，只存在合理的选择，不存在正确的选择， 感情本没有对错，我们选择因而我们承担我们的选择。 4. 爱情与婚姻 谈及婚姻，是因为婚姻作为爱情的一种承接方式，它本身作为一种内因对爱情有 着反作用。在常人的思维中，两人深爱便应最终走进婚姻，让爱在婚姻中延续。然而， 当今社会出现了两大问题：一部分人坚信婚姻是爱情的坟墓而实行“不婚主义”，还 有一部分人陷入了婚外恋的尴尬境地。我们简单分析一下婚外恋。婚外恋分为以下两 种： 1. 婚后碰到心仪对象所发生的可能伤害到已有婚姻的爱情。 2. 婚后因不甘寂寞而到处寻欢。 3. 婚后因不甘寂寞在外包养情人。 真正的爱情应该是什么样子的，直到现在都无法（事实上永远都无法）得出结论。 也许爱情使我们走进婚姻的殿堂，但不能保证这份情感不会变淡甚至消逝。如果婚后 失去了当初爱情的甜蜜，人们是可以凭着良心和责任还有由爱情转变而来的亲情而去 维持一段婚姻。但是，如果在这个时候遇上了“对的人”呢？该何去何从？冲动出逃， 还是留下来继续尽对婚姻、对家庭的责任？面对这种情况，爱情与伦理往往挣扎得最 为激烈，到底孰对孰错、孰是孰非、哪一方又能获得最终的胜利？面临这种两难困境 的人们首先应该冷静下来，努力派出当前的激情对理智的蒙蔽，问清楚自己这是否真 的就是渴望已久的爱情——不是，那就应该毫不犹豫地拒绝接下来的往来不再暧昧； 是，那才需要继续进行心灵的抉择。毕竟，每个人都有追求爱情追求幸福的自由，婚 姻应该成为港湾，而不是枷锁。至于第二和第三类婚外恋，这些行为都是明显违反了 现有伦理的，是对已有爱情与婚姻的亵渎与挑战，从来不会有人能够真正把婚姻与婚 外恋截然分开，有朝一日这种行为都会把爱情和婚姻推到一个绝境。这两类行为的普 遍存在并不能成为它们合理的理由，支持这两种行为，只能说是个人主义的泛滥而导 致的伦理错乱心理和现象。我们不能任由这种对爱情与婚姻的破坏的行为无尽地扩 散