格的等级制度,使罗马社会阶层间的流动变得毫无可能。公元235年,在他的继任者亚历山大·塞维鲁去 世后,罗马经历了长达半个世纪的“军营皇帝”时期。所有皇帝都以将军的身份执掌大权,就像当年塞普 蒂默斯·塞维鲁那样。公元235年—280年是罗马历史上灾难最为沉重的时期。内政完全陷入混乱,经济 彻底崩溃,税收形同充公,而外国人也大肆侵犯罗马的领土。克劳狄二世(公元268年—270年在位)和 奥雷连(公元270年-275年在位)这两个最后“军营皇帝”,索性把军队从前线撤下来,然后雇佣外国军 队,才稍稍阻止了这种态势的发展。直到戴克里先执政,罗马的政治和稳定才得以恢复和重建。 时期的社会危机和忧惧,极大地改变了罗马人的宗教和哲学信仰。领土沦丧所造成的恐慌和经济 的萧条促使人民去追寻神秘的宗教和哲学信仰。就是在这个世纪,东方的宗教特别是基督教,在罗马真正 落地生根。对来世的承诺、对个人及精神的注重以及对现实世界痛苦的解释,使得这个宗教在这个即将崩 溃的世界里给人以强大的生存的希冀。在来自东方的其他宗教中,起源于波斯拜火教的密特拉教,也有对 理想的来世和现实痛苦的解释,与基督教一样受到欢迎。这两种宗教有很多相同之处,又深深地相互影响 基督教-拜火教的几个派别得到了迅速发展,这其中就包括诺斯替教和摩尼教。在哲学文化方面,除罗马的 实用晢学外,著名的斯多葛哲学、新东方哲学和希腊哲学逐步形成。新柏拉图派哲学是其中最重要、最有 影响的,由柏罗丁和他的学生普罗克洛斯在公元1世纪时创建,他们恢复了柏拉图的原始哲学。许多新柏 拉图派的思想被当时卓著的基督教理论家融入到基督教理论中,特别是奥古斯丁把一生大部分心血都用于 研究新柏拉图派晢学 在经历了一个世纪的混乱、内部分裂、经济崩溃和外族入侵后,戴克里先登基(公元284年—305年 在位)。作为一个性格坚强和讲求实际的士兵,他认为帝国太大难以用一个中央机构管理,决定将其一分 为二。西半部由同僚马克西米安努斯统治,政府所在地在罗马:他自己统治东半部分,以土耳其的尼科米 底为中心。在两个奥古斯都之下,各设两个官员叫做恺撒,负责管理事务并在皇帝去世后掌权。这样保证 国家后继有人,而且这些继承人已经有过管理帝国的经验,可以防止无能之辈控制政权。这是一项英明的 决策,再佐以其他改革措施,帝国统治得到了稳定。戴克里先是第一个敢于打破罗马传统的皇帝。他将权 力东移,在土耳其的尼科米底进行统治。他吸收了东方的君主制思想,给自己冠以“君主”的头衔。他借 助于地球和芒冠这种权力的象征和自己那目光严厉、表情冷漠的全身正面肖像来强调皇帝神圣的天性 皇帝的形象得到广泛宣传 公元305年,戴克里先和马克西米安努斯隐退后,这种苦心经营的制度立即崩溃。一年之内,一个恺 撒的儿子-君士坦丁(公元306年一337年在位)夺取政权。像戴克里先那样,他最初只统治帝国的一半(西格的等级制度，使罗马社会阶层间的流动变得毫无可能。公元 235 年，在他的继任者亚历山大·塞维鲁去 世后，罗马经历了长达半个世纪的“军营皇帝”时期。所有皇帝都以将军的身份执掌大权，就像当年塞普 蒂默斯·塞维鲁那样。公元 235 年—280 年是罗马历史上灾难最为沉重的时期。内政完全陷入混乱，经济 彻底崩溃，税收形同充公，而外国人也大肆侵犯罗马的领土。克劳狄二世（公元 268 年—270 年在位）和 奥雷连(公元 270 年—275 年在位) 这两个最后“军营皇帝”，索性把军队从前线撤下来，然后雇佣外国军 队，才稍稍阻止了这种态势的发展。直到戴克里先执政，罗马的政治和稳定才得以恢复和重建。 这一时期的社会危机和忧惧，极大地改变了罗马人的宗教和哲学信仰。领土沦丧所造成的恐慌和经济 的萧条促使人民去追寻神秘的宗教和哲学信仰。就是在这个世纪，东方的宗教特别是基督教，在罗马真正 落地生根。对来世的承诺、对个人及精神的注重以及对现实世界痛苦的解释，使得这个宗教在这个即将崩 溃的世界里给人以强大的生存的希冀。在来自东方的其他宗教中，起源于波斯拜火教的密特拉教, 也有对 理想的来世和现实痛苦的解释，与基督教一样受到欢迎。这两种宗教有很多相同之处，又深深地相互影响。 基督教-拜火教的几个派别得到了迅速发展，这其中就包括诺斯替教和摩尼教。在哲学文化方面，除罗马的 实用哲学外，著名的斯多葛哲学、新东方哲学和希腊哲学逐步形成。新柏拉图派哲学是其中最重要、最有 影响的，由柏罗丁和他的学生普罗克洛斯在公元 1 世纪时创建，他们恢复了柏拉图的原始哲学。许多新柏 拉图派的思想被当时卓著的基督教理论家融入到基督教理论中，特别是奥古斯丁把一生大部分心血都用于 研究新柏拉图派哲学。 在经历了一个世纪的混乱、内部分裂、经济崩溃和外族入侵后，戴克里先登基（公元 284 年—305 年 在位）。作为一个性格坚强和讲求实际的士兵，他认为帝国太大难以用一个中央机构管理，决定将其一分 为二。西半部由同僚马克西米安努斯统治，政府所在地在罗马；他自己统治东半部分，以土耳其的尼科米 底为中心。在两个奥古斯都之下，各设两个官员叫做恺撒，负责管理事务并在皇帝去世后掌权。这样保证 国家后继有人，而且这些继承人已经有过管理帝国的经验，可以防止无能之辈控制政权。这是一项英明的 决策，再佐以其他改革措施，帝国统治得到了稳定。戴克里先是第一个敢于打破罗马传统的皇帝。他将权 力东移，在土耳其的尼科米底进行统治。他吸收了东方的君主制思想，给自己冠以“君主”的头衔。他借 助于地球和芒冠这种权力的象征和自己那目光严厉、表情冷漠的全身正面肖像来强调皇帝神圣的天性，使 皇帝的形象得到广泛宣传。 公元 305 年，戴克里先和马克西米安努斯隐退后，这种苦心经营的制度立即崩溃。一年之内，一个恺 撒的儿子-君士坦丁（公元 306 年—337 年在位）夺取政权。像戴克里先那样，他最初只统治帝国的一半（西