上游文通大警 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 导致某物出现的东西是该物的原因。海德格尔认为：罗马人所谓的 原因(causa)是招致(Verschulden)另一个东西的那个东西。譬 如：以银盘为例。 银是人们用以制作银盘的东西。它作为这种质料(Uλn)一道招致银 盘。银盘归功于银，银是银盘由之形成的东西。但这个祭器还不光 是由银所招致的。作为盘，由银所招致的东西显现在盘的外观中， 而不是在别针或戒指的外观中。所以，祭器同时也是由盘的外观( ε？oS)所招致的。作为盘的外观进入其中的银，和这种银质的东西 于其中显现出来的外观，这两者以各自的方式招致了这个祭器。 但招致这个祭器的主要还是第三个东西。这个第三个东西首先把盘 限定在祭祀和捐献的领域内。由之，它便被界定为一个祭器。这个 界定者终结这个物。而随着这一终结，此物并没有停止；不如说， 此物从之而来才开始成为它在制造之后将变成的东西。.…导致某物出现的东西是该物的原因。海德格尔认为：罗马人所谓的 原因（causa）是招致（Verschulden）另一个东西的那个东西。譬 如：以银盘为例。 银是人们用以制作银盘的东西。它作为这种质料（ϋλη）一道招致银 盘。银盘归功于银，银是银盘由之形成的东西。但这个祭器还不光 是由银所招致的。作为盘，由银所招致的东西显现在盘的外观中， 而不是在别针或戒指的外观中。所以，祭器同时也是由盘的外观（ είζος）所招致的。作为盘的外观进入其中的银，和这种银质的东西 于其中显现出来的外观，这两者以各自的方式招致了这个祭器。 但招致这个祭器的主要还是第三个东西。这个第三个东西首先把盘 限定在祭祀和捐献的领域内。由之，它便被界定为一个祭器。这个 界定者终结这个物。而随着这一终结，此物并没有停止；不如说， 此物从之而来才开始成为它在制造之后将变成的东西。……