试卷代号：1160 中央广播电视大学2010一2011学年度第一学期“开放本科”期末考试（开卷） 哲学引论 试题答案及评分标准 (供参考) 2011年1月 一、选择题(10分) 1.BCD 2.ABC 3.B 4.BD 5.A 6.ABCD 7.AB 8.ABD 9.AB 10.AB 二、辨析题(30分) 1.答题思路：就“身心关系”而言，总是涉及到这么两个不同的方面：一个是物理的方面， 或者叫“物理事件”，它表现为是一个空间上的和时间上的过程；另一个是心理的方面，或者 叫“心理事件”，它表现为意识性的经验或体验。有公开的可观察性和没有公开的可观察性， 是物理事件与心理事件之间的第一个主要区别：心理事件之区别于物理事件的另外一个特点， 是心理的东西不像物理的东西那样，能明确地测定它的空间位置。 2.答题思路：“观念论”和“实在论”都属于现代认识论的重要形态。所谓观念论是指把观 念作为认识对象加以研究的认识论理论。它实际上是一种研究关于认识者与认识对象之间关 系的理论。概括地说，观念论的基本观点就是：没有主体就没有客体，没有关于存在或对象的 意识就谈不上有所谓的存在或对象。而实在论则指关于“实在”的一般理论，在现代认识论中， 它是作为观念论的对立面而出现的。实在论所谓的实在，是指事物本身的真实存在性。在哲 学上，实在既是相对于现象的概念，又是相对于观念的概念。在实在论看来，实在是独立于主 体或主体知觉、观念而存在的东西；实在不能由现象决定；实在永远超出我们从现象出发所做 的一切探究努力的范围。在认识论的意义上，实在论大致分为经验实在论和理性实在论两种。 3.答题思路：老子将人的认知活动区分为两种：“为道”与“为学”。“为学”是指平常的认 知方式，它的认识对象是现象界的一切事物。“为道”和“为学”不同。它不是积累知识，而是减 少知识，即减少一切主观的认知成分和情感因素，使主体主动地融于宇宙之中，与大道化为一 体。在两者的关系上，总的说来，老子是主张用“为道”的方式来指导“为学”，而“为学”的最终 目的则是服务于“为道”。 978试卷代号 1 1 中央广播电视大学 2011 开放 末考 哲学引论试题答案及评分标准 (供参考) 2011 年1 一、选择题(10分} 1. BCD 6. ABCD 2. ABC 7. AB 3. B 8. ABD 4. BD 9. AB 5. A 10. AB 二、辨析题 1.答题思路 z就"身心关系"而言，总是涉及到这么两个不同的方面:一个是物理的方面， 或者叫"物理事件"，它表现为是一个空间上的和时间上的过程 F另一个是心理的方面，或者 叫"心理事件"，它表现为意识性的经验或体验。有公开的可观察性和没有公开的可观察性， 是物理事件与心理事件之间的第一个主要区别 p心理事件之区别于物理事件的另外一个特点， 是心理的东西不像物理的东西那样，能明确地测定它的空间位置。 2. 答题 属 于 认识论 重要形态 论是 把观 念作为认识对象加以研究的认识论理论。它实际上是一种研究关于认识者与认识对象之间关 系的理论。概括地说，观念论的基本观点就是:没有主体就没有客体，没有关于存在或对象的 意识就谈不上有所谓的存在或对象。而实在论则指关于"实在"的一般理论，在现代认识论中， 它是作为观念论的对立面而出现的。实在论所谓的实在，是指事物本身的真实存在性。在哲 学上，实在既是相对于现象的概念，又是相对于观念的概念。在实在论看来，实在是独立于主 体或主体知觉、观念而存在的东西;实在不能由现象决定;实在永远超出我们从现象出发所做 的一切探究努力的范围。在认识论的意义上，实在论大致分为经验实在论和理性实在论两种。 3. 答题 子将 两种 平 常 知方式，它的认识对象是现象界的一切事物。"为道"和"为学"不同。它不是积累知识，而是减 少知识，即减少一切主观的认知成分和情感因素，使主体主动地融于宇宙之中，与大道化为一 体。在两者的关系上，总的说来，老子是主张用"为道"的方式来指导"为学"飞，气，而"为学"的最终 目的则是服务于"为道" 978