者,怒斥结党营私者为“匪人”,主张列国要和好相处,拥护王室,这 些都不似周初成康之世的太平景象。而且书中表现了作者关于对 立转化的思想,为周室的危机表示担忧。这倒与《诗经》中的 些“变雅”在內容、情调上相近。此外,在生产方面说到懂得选用上 好材料制弓,农业经验丰富,商业发达;在语言形式上,散文、韵文 结合,引用和仿效民歌等,都不是周初的水平,而应是西周末年的 著作。 至于《周易》的作者,现有的材料已难论定。但≮周易》是一部 占筮书却是无容置辩的。古人迷信,遇事狐疑,总喜欢向神请示 殷人用龟卜,周人用占筮。龟卜记录下来就是现存甲骨文的卜辞, 占筮记录下来就是筮辞。《周易>是根据旧筮辞编选而成的。而且 也采用了占筮参考书的形式。因此,我们有理由认为,它的作者就 是西周末年的一位筮官。 筮官把占过的事和结果记下来,以便年底复查占验多少。因 此,<周易>所记的筮辞,许多是当时社会生活的实录,这对于研究 西周社会,是一份十分有价值的史料。而且,既然经过了作者的编 选,就自然地体现了作者的意图与观点。书名“周易”,正是取周室 即将变易的意思。他是为了挽救周室的危亡而编著的。在旧筮辞 的基础上,作者还常常加以说明、评论,所以书中又包含了他的政 见和哲学思想。因此,周易》虽然以占筮书的形式出现,但却堪称 我国哲学史上的第一本著作。 此外,周易》还具有一定的文学价值。全书基本上是散文,但 韵文也占其中的三分之一。语言简净,有时描写细腻,运用比喻 起兴、衬托等手法,还引用和模仿了民歌。作为我国现存最早的 部著作,在一定程度上体现了那一时期的文学发展水平。 总之,从社会史料哲学思想、文学价值三方面看来,这是一笔 二千七百余年前留下来的珍贵的文化遗产