绝对的崇拜和蔑视,再伟大的巨人也有他渺小的瞬间,再渺小的凡人也有他伟大的片刻。绝 大多数的时候,我们有一种珍惜生命的本能,似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随 着时间的推移,生命在心灵中会无限地增值。毕竟,生命只属于这一个人,而且仅仅只有一 次。在人生的道路上,即使一切都失去了,而却一息尚存,你就没有丝毫理由可能在新的层 次上复得。当然,在极少数的时候,我们也渴望着悲壮的栖牲,那是因为苟且偷生已严重地 亵渎了神圣生命的时候。那时,死亡反而变得令人仰止,生命反而因死亡而延续,因毁灭而 永生 ⑩0钟声是生命长度的量尺,却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才 能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了,一代又一代的人去了,他们的生命价 值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生,却留下一个默默无闻的死;有的人有一个默默无闻的 生,却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫时,却只能成为匆匆的历史过客;有的人潦倒终 生,却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历 史性,使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。 凵一时一事的得失,似乎永远困扰着我们,永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置 之度外,烦恼就真正超脱了。其实,真正值得烦恼的命题在于∵生命的价值究竟应以何种形 式作何种转化。对于这个千古之谜,一千个人有一千种答案,却没有任何一本哪怕是世界上 最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的,也就更难找到自己生命的 转化方式,这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于,自以为找到了 答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才,无非就是能最早最充分地认识自己的价值,从而以 最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化 每个人都拥有自己的生命然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回 事,这正是人类的悲剧所在绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。绝 大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随 着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一 次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由可能在新的层 次上复得。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地 亵渎了神圣生命的时候。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而 永生。 ⑩钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才 能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价 值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的 生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终 生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历 史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。 11○ 一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置 之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形 式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上 最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的 转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了 答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以 最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。 12○ 每个人都拥有自己的生命，然而相当多的人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回 事，这正是人类的悲剧所在