金元以后,陆续出现了“真中”、“类中”、“非 风”等称谓,强调这类疾病本不是外风所致,是内伤; 同时,对于中风的成因和治疗有了更多的探索和发展 1)火论。《素问玄机原病式》(前于1200年)把 中风列入火类病证。认为其病机是心火暴甚,肾水虚衰 不能制之;多因喜怒思悲恐五志过极而卒中者,五志过 极皆为热。不死而偏枯者,因热气郁结,气血不得宣通 郁结而发;若一侧得通,则痞者痹而瘫痪也。治疗用至 宝丹、灵宝丹等。 2)痰气论。《秘传证治要诀及类方》(1380?) 认为中风系气上逆,痰为之。调气为先,气顺痰消,徐 理其风金元以后，陆续出现了“真中” 、 “类中” 、 “非 风”等称谓，强调这类疾病本不是外风所致，是内伤； 同时，对于中风的成因和治疗有了更多的探索和发展： 1）火论。《素问玄机原病式》（前于1200年）把 中风列入火类病证。认为其病机是心火暴甚，肾水虚衰 不能制之；多因喜怒思悲恐五志过极而卒中者，五志过 极皆为热。不死而偏枯者，因热气郁结，气血不得宣通 郁结而发；若一侧得通，则痞者痹而瘫痪也。治疗用至 宝丹、灵宝丹等。 2）痰气论。《秘传证治要诀及类方》（1380？） 认为中风系气上逆，痰为之。调气为先，气顺痰消，徐 理其风