发明的七声音阶是从中国抄袭的。钱德明的观点.当即遭到了欧洲学者的排斥。法国人沙宛 在1898年说,中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传入的。 1962年,李约瑟在他的书中说,音律的知识起源于古巴比伦,然后向东西两个方向传 播,向东传入了古中国,向西传入了古希腊。在没有考古证据的情况下,人们仿佛默认了这 样一个说法。1978年曾侯乙墓出土了大型编钟,这个有关音律起源的争论,又一次喧嚣开 来。因为曾侯乙的双音编钟(即在一个钟上可以敲出两个构成三度谐和关系的乐音,这是要 有成熟的音乐理论与精湛的制作工艺作为支持的),证实了在公元前5世纪,中国的音律知 识,已经远远超过了同时期的古希腊。这种在短期内所不可能达到的成就,使人们开始怀疑 音律从古巴比伦传入的可能性。有意思的是,我们可以把两个文明古国中音律方面的成就做 一番比较。 从古巴比伦的苏米尔出土的陶片上,可以看到竖琴与琴师弹拔的图刻。这些文化遗物的 时代,大约在公元前2500年到公元前2000年之间,很明显当时的弦乐已经有相当的发展 而多数科技史家认为,和谐音律的认识,最可能源于弦乐。在同时期的中国出现的乐器有笛、 陶钟和陶埙。商代出土的乐器种类开始增多了,但没有墓,有二十五弦瑟,十弦及五弦器。 这些很先进的弦乐器,不是短时期内能形成的,也就是说中国弦乐器的起源,可能会更早, 而源于商代的那些有多种发音的乐器,是可以做音律的测量与分析的。李纯-一先生曾对商代 不同地区的埙、编磬和编钟做了系统的研究,结论是,那时可能已具备了标准音概念,也就 是有了十二律的音乐体系。 古代中国的音律和天文知识,有着密不可分的关系。十二律是和十二个月对应的。在公 元前14世纪的中国,有关闰月的制法已有初步的系统,商代天文学家已经知道利用大小 月.用一年十二个月并设置闰月来协调月相与季节的关系。在公元前6世纪以前,中国已 经发明了十九年七闰制,并有系统地进行应用。而古巴比伦人掌握十九年七闰的规律是在公发明的七声音阶是从中国抄袭的。钱德明的观点．当即遭到了欧洲学者的排斥。法国人沙宛 在 1898 年说，中国的音律是公元前 4 世纪由亚历山大东征军传入的。 1962 年，李约瑟在他的书中说，音律的知识起源于古巴比伦，然后向东西两个方向传 播，向东传入了古中国，向西传入了古希腊。在没有考古证据的情况下，人们仿佛默认了这 样一个说法。1978 年曾侯乙墓出土了大型编钟，这个有关音律起源的争论，又一次喧嚣开 来。因为曾侯乙的双音编钟(即在一个钟上可以敲出两个构成三度谐和关系的乐音，这是要 有成熟的音乐理论与精湛的制作工艺作为支持的)，证实了在公元前 5 世纪，中国的音律知 识，已经远远超过了同时期的古希腊。这种在短期内所不可能达到的成就，使人们开始怀疑 音律从古巴比伦传入的可能性。有意思的是，我们可以把两个文明古国中音律方面的成就做 一番比较。 从古巴比伦的苏米尔出土的陶片上，可以看到竖琴与琴师弹拨的图刻。这些文化遗物的 时代，大约在公元前 2500 年到公元前 2000 年之间，很明显当时的弦乐已经有相当的发展。 而多数科技史家认为，和谐音律的认识，最可能源于弦乐。在同时期的中国出现的乐器有笛、 陶钟和陶埙。商代出土的乐器种类开始增多了，但没有墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器。 这些很先进的弦乐器，不是短时期内能形成的，也就是说中国弦乐器的起源，可能会更早， 而源于商代的那些有多种发音的乐器，是可以做音律的测量与分析的。李纯一先生曾对商代 不同地区的埙、编磬和编钟做了系统的研究，结论是，那时可能已具备了标准音概念，也就 是有了十二律的音乐体系。 古代中国的音律和天文知识，有着密不可分的关系。十二律是和十二个月对应的。在公 元前 14 世纪的中国，有关闰月的制法已有初步的系统，商代天文学家已经知道利用大小 月．用一年十二个月并设置闰月来协调月相与季节的关系。在公元前 6 世纪以前，中国已 经发明了十九年七闰制，并有系统地进行应用。而古巴比伦人掌握十九年七闰的规律是在公