本年六月二十八日,鲁襄公去世。掌朝的季氏立襄公所娶的胡国之妾敬归所生的儿 子子野为太子,并住在季氏家里。不料,子野对其父的升天悲哀过度,九月十一日竟 命呜呼。季武子只好又立敬归的妹妹齐归所生的公子裯。对此,穆叔提出不同意见 “太子既死,若有同母兄弟则可立之。若没有,则立年长者。若年纪相同则选择贤能者, 若贤能相同则由龟卜来决定,这是自古以来的不易之道!既然死去的太子非为嫡子,又为 什么要立他母亲的妹妹的儿子呢?” 占代帝王妻妾众多,子孙成群。争夺大统的继承权,乃是历代王朝最为头痛的问 题。对此,统洽者早就建立了一套王位继承法,以避免內讧。所谓“大子死,有母弟则 立之,无则立长,年钧择贤,义钧则卜,古之道也。”便反映了这种继承法的主要内 容。在这几种选择方法中,龟卜选立太子乃是最为重要的一种方式,因为龟卜代表天 意,而天意又是任何人所不能违抗的。所以,《周礼》曾明确规定要“卜立君”。然而, 在春秋时期,立君的大权往往掌握在朝中重巨手中。继位者土要由掌叔者的主观意志而 。龟卜只不过是用来神化掌权着的主观意志、欺骗他人的手段而已。 國(《左传》(昭公元年,公元前51年)说 晋侯有疾,郑伯使公孙侨如晋聘,且问疾。叔向问焉,曰:“寡君之疾病,卜 人:‘实沈、台骀为祟。’史莫之知,敢问此何神也?”子产曰:“……实沈 参神也。……台骀,汾神也。抑此二者,不及君身。侨又闻之,内官不及同姓,其 生不殖……《志》曰:“买妾不知其姓,则卜之 古之所慎也。男女辨 姓,礼之大司也。今君内实有四姬焉,其无乃是也乎?……四姬有省犹可,无则必 生疾矣。” 晋平公由于玩女人而元气大伤,久病不愈。郑简公派子产前去慰问。晋叔向请教子 产:“为了国君的病,我们请掌卜大夫卜过,说是病因在于实沈、台骀在作怪,可史官 又不晓得这是两位什么神,望赐教。” 子产详细地解释了有关这二神的传说,指出,实沈是帝喾的儿子,称为参星神。台 骀是帝少暤的后裔,称为汾水神。但这二神与你们国君的疾病毫不相干。我曾听说,妾 待不可同姓,否则后代就难以昌盛。因此《志》称:‘收妾买侍时,如不知道其姓,必 须用龟卜之’。辨别男女姓氏,是礼仪中的大事。对此,古代的人们是极为慎重的。如 今你们国君身边有四位姬姓(晋为姬姓)的姬妾,恐怕病祸源于此吧!如果赶快驱逐这 四位妾女,病愈还有希望。否则,后果不堪设想”。 子产所谓“买妾不知其姓则卜之”,《礼记·曲礼上》也有类似记载 取妻不取同姓,故买妾不知其姓则卜之 妻为明媒正娶,必知其姓。而妾侍则不然,只要有几分姿色,纵然是无名氏,也可 纳之。为避免同姓美女隐瞒其姓,招纳妾侍时,必要以龟卜之。在古人看来,无意无所 不知,神龟无所不告。占卜吉者自为异姓,不吉者必为同姓 (责任编辑:林忠军) 20/994-2007ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http:/wwnw.cnki,ner© 1994-2007 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net