总之,垄断阶段在垄断组织内部、垄断组织之间以及垄断资本家集团之间,垄断组织同 非垄断组织之间以及中小企业之间存在着广泛而激烈的竞争。 5.“社会主义首先在相对落后的国家取得胜利是一种‘反常现象”,。这一观点是错误 马克思恩格斯创立科学社会主义学说的时候,是以高度社会化的资本主义大生产作为社 会主义革命的物质前提的。但是,革命的实践超越了马克思恩格斯当年的预期,社会主义革 命并不是在生产社会化程度最高的资本主义国家首先实现,而是在经济文化相对落后的俄 国、中国以及其他国家相继取得了胜利。这是因为 第一,革命的客观形势和条件决定了经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国 家进人社会主义。无论是当时的俄国还是中国,劳动群众所受的多重压迫和剥削格外深重, 使社会矛盾特别尖锐,导致社会革命的主客观条件的成熟:反动统治阶级已经不可能照旧不 变地维持自己的统治,工人阶级和劳动群众也不能照旧地生活下去了。同时,马克思主义政 党已经能够在马列主义的指导下,正确地分析革命的客观条件和革命队伍本身的状况,把马 列主义的普遍真理同本国革命的具体实践相结合,制定出正确的路线、方针和斗争策略, 泛发动和组织群众,运用各种斗争形式,直到发动武装起义,进行武装斗争,夺取革命的胜 第二,经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进人社会主义,并不违背生 产关系一定要适合生产力状况的规律。从整个人类社会发展的历史进程来看,一定的社会形 态总是建立在一定的生产力发展水平之上的,不可能出现先进的生产关系长期建立在落后的 生产力的基础上,也不可能出现落后的生产关系能够长期容纳先进的生产力的现象。但是如 果从社会历史发展的某个阶段来看,则又会出现参差不齐、相互交错的现象。生产力的发展 决定生产关系的变革。但是在一定条件下,在不变更生产关系生产力就不能发展的情况下, 生产关系的变更就成为主要的决定的方面了。从历史上看,封建制取代奴隶制、资本主义社 会取代封建社会,也有不是从最发达的地方开始而是从薄弱的或不发达的地方开始的先例 总之,经济文化相对落后的国家率先进入社会主义,也是历史发展规律作用的结果。那 种把首先在相对落后的国家取得社会主义胜利看作是“反常现象”,把实践中的社会主义 看作是“畸形的早产儿”的观点是错误的。 四、材料分析题 1.(1)材料1所说的各种观点均属于主观唯心主义,材料2所说的各种观点均属于 客观唯心主义。 (2)主观唯心主义把精神,即人的感觉、经验、意志等看作是世界的本原,是万事万 物的创造者,而客观世界反而是这个主观精神的产物。它夸大了主观精神的地位和作用 客观唯心主义把客观精神看作是先于物质世界、独立于物质世界之外而存在的,并把这 种客观精神称作“理念”或“绝对观念”等,认为这种客观精神是万事万物的本原或本质, 世界上的一切事物都是由它演化产生的,并最后归结为这种外在于物质的精神。它的错误是 把本来属于人的精神和理性,经过抽象变成一种离开人而客观独立的神秘的精神实体。这种 精神实体从根本上说是虚构的,甚至会成为上帝的代名词。 2‘唯物辩证法认为,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果:在质变基础上 又展开新的量变。否认质变必须有量变准备的观点是突变论,否认质变只承认量变是庸俗进 化论,二者都是错误的。 堰苗助长的故事说明,事物的存在和发展有其自身的客观规律,庄稼的生长是一个由量 变到质变的过程,不能期待事物一毗而就,要顺应事物发展的规律。 这个故事告诉我们:既然事物的发展都是从量变开始的,为了推动事物的发展,我们做 事情就必须具有脚踏实地的精神。要促成事物的质变,就必须首先做好量变的积累工作总之，垄断阶段在垄断组织内部、垄断组织之间以及垄断资本家集团之间，垄断组织同 非垄断组织之间以及中小企业之间存在着广泛而激烈的竞争。 5 . “社会主义首先在相对落后的国家取得胜利是一种‘反常现象”，。这一观点是错误 的。 马克思恩格斯创立科学社会主义学说的时候，是以高度社会化的资本主义大生产作为社 会主义革命的物质前提的。但是，革命的实践超越了马克思恩格斯当年的预期，社会主义革 命并不是在生产社会化程度最高的资本主义国家首先实现，而是在经济文化相对落后的俄 国、中国以及其他国家相继取得了胜利。这是因为： 第一，革命的客观形势和条件决定了经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国 家进人社会主义。无论是当时的俄国还是中国，劳动群众所受的多重压迫和剥削格外深重， 使社会矛盾特别尖锐，导致社会革命的主客观条件的成熟：反动统治阶级已经不可能照旧不 变地维持自己的统治，工人阶级和劳动群众也不能照旧地生活下去了。同时，马克思主义政 党已经能够在马列主义的指导下，正确地分析革命的客观条件和革命队伍本身的状况，把马 列主义的普遍真理同本国革命的具体实践相结合，制定出正确的路线、方针和斗争策略，广 泛发动和组织群众，运用各种斗争形式，直到发动武装起义，进行武装斗争，夺取革命的胜 利。 第二，经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进人社会主义，并不违背生 产关系一定要适合生产力状况的规律。从整个人类社会发展的历史进程来看，一定的社会形 态总是建立在一定的生产力发展水平之上的，不可能出现先进的生产关系长期建立在落后的 生产力的基础上，也不可能出现落后的生产关系能够长期容纳先进的生产力的现象。但是如 果从社会历史发展的某个阶段来看，则又会出现参差不齐、相互交错的现象。生产力的发展 决定生产关系的变革。但是在一定条件下，在不变更生产关系生产力就不能发展的情况下， 生产关系的变更就成为主要的决定的方面了。从历史上看，封建制取代奴隶制、资本主义社 会取代封建社会，也有不是从最发达的地方开始而是从薄弱的或不发达的地方开始的先例。 总之，经济文化相对落后的国家率先进入社会主义，也是历史发展规律作用的结果。那 种把首先在相对落后的国家取得社会主义胜利看作是“反常现象” , 把实践中的社会主义 看作是“畸形的早产儿”的观点是错误的。 四、材料分析题 1 . ( l ）材料 1 所说的各种观点均属于主观唯心主义，材料 2 所说的各种观点均属于 客观唯心主义。 ( 2 ）主观唯心主义把精神，即人的感觉、经验、意志等看作是世界的本原，是万事万 物的创造者，而客观世界反而是这个主观精神的产物。它夸大了主观精神的地位和作用。 客观唯心主义把客观精神看作是先于物质世界、独立于物质世界之外而存在的，并把这 种客观精神称作“理念”或“绝对观念”等，认为这种客观精神是万事万物的本原或本质， 世界上的一切事物都是由它演化产生的，并最后归结为这种外在于物质的精神。它的错误是 把本来属于人的精神和理性，经过抽象变成一种离开人而客观独立的神秘的精神实体。这种 精神实体从根本上说是虚构的，甚至会成为上帝的代名词。 2 ‘唯物辩证法认为，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；在质变基础上 又展开新的量变。否认质变必须有量变准备的观点是突变论，否认质变只承认量变是庸俗进 化论，二者都是错误的。 堰苗助长的故事说明，事物的存在和发展有其自身的客观规律，庄稼的生长是一个由量 变到质变的过程，不能期待事物一毗而就，要顺应事物发展的规律。 这个故事告诉我们：既然事物的发展都是从量变开始的，为了推动事物的发展，我们做 事情就必须具有脚踏实地的精神。要促成事物的质变，就必须首先做好量变的积累工作