游”的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无。 无束，自由自在地“泳之游之”(《诗经·邶谷 风》)，当时人们把那些随心所欲，“优哉游截” （《史记孔子世家》：“优哉游哉，维以卒岁” 的旅行活动，如游猎、游览、游学等概称为 “游”。“游”的提出，说明东周人已经有了比 较明确的旅游范畴，能够把旅游与商旅、聘旅级 行役（礼节性外交和长途公差）等功利性的旅行 区别开来，标志着中国古代旅游从此进入了自觉 的认识阶段。有关“旅游”一词，最早见于六朝 齐梁时，沈约（公元441年-513年）《悲哉行》 “旅游媚年春，年春媚游人”的诗句，用以专指个 人意志支配的，以游览、游乐为主的旅行，以此 区别于其他种种功利性的旅行。“游”的字义是浮行于水中。人能像鱼一样无拘 无束，自由自在地“泳之游之”（《诗经·邶风·谷 风》），当时人们把那些随心所欲，“优哉游哉” （《史记.孔子世家》：“优哉游哉，维以卒岁”） 的旅行活动，如游猎、游览、游学等概称为 “游”。“游”的提出，说明东周人已经有了比 较明确的旅游范畴，能够把旅游与商旅、聘旅级 行役（礼节性外交和长途公差）等功利性的旅行 区别开来，标志着中国古代旅游从此进入了自觉 的认识阶段。有关“旅游”一词，最早见于六朝， 齐梁时，沈约（公元441年-513年）《悲哉行》 “旅游媚年春，年春媚游人”的诗句，用以专指个 人意志支配的，以游览、游乐为主的旅行，以此 区别于其他种种功利性的旅行