B、和谐就是“执中而尚”,就是“和而不同”。 C、和谐就是怀柔善导、以静制动,也是刚健重行、以动求静, D、和谐在行为意义上就是一种善于包容异己的豁达胸怀。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() A、只要在人的思想上自觉产生了各尽所能、为之奉献的精神,就实现了社会公平正义、 保持人类持久和平的目标 B、在开封的一些犹太人自觉融入中会民族的大家庭,其根本原因是受中华民族的和谐 文化的浸润 C、“和谐”文化的产生深受物种共生现象的启发。 D、重新认识和理解民族共有的精神家园的内涵,有利于准确把握在和解民族争端和促 进社会和谐发展的方向。 3.根据原文的内容,下列推断不正确的一项是() 善于包容异己的豁达胸怀,必将使中华民族在解决日益加剧的国际的文化冲突中游 刃有余,走向繁荣强盛 B、各种文化的共存依赖于其共生与发展。 C、和谐的文化理念,有利于促使不同背景的事物能在自身和双方的发展中实现真正意 义上的双赢 D、对国际文化冲突的日益加剧,对抗性的矛盾和宗教的原教旨主义排异问题的尖锐复 杂化,只有用和谐文化的理念来化解,才能促使其朝着健康的方向发展 、古代诗文阅读(35分) (一坟言文阅读(18分) 阅读下面的文言文。完成4—7题 许孟容,字公范,京兆长安人。擢进士异等,又第明经,调校书郎。辟武宁张建封府 李纳以兵拒境,建封遣使谕止,前后三辈往,皆不听。乃使孟容见纳,敷引逆顺,纳即悔谢, 为罢兵。累迁给事中。京兆上言“好畴风雹害稼”,帝遣宦人覆视,不实,夺尹以下俸。 孟容曰“府县上事不实,罪应罚。然陛下遺宦者覆视,紊纲纪。宜更择御史一人参验,乃可。” 不听 浙东观察使裴肃委判官齐总暴敛以厚献,厌天子所欲。会肃卒,帝擢总自大理评事兼监 察御史为衢州刺史。衢,大州也。孟容还制曰:“方用兵处,有不待次而擢者。今衢不他虞, 总无功越进超授,群议谓何?且总本判官,今诏书乃言‘权知留后,摄都团练副使’,初无制 授,尤不见其可。假令总有可录,宜暴课最,解中外之惑。”会补阙王武陵等亦执争,于是 诏中停 贞元十九年夏,大旱,上疏言:“陛下斋居损膳,具牲玉,而天意未答。窃惟天人交感 之际,系教令顺民与否。今户部钱非度支岁计,本备缓急,若取一百万缗代京兆一岁赋,则 京圻无流亡,振灾为福。又应省察流移征防当还未还,役作禁锢当释未释:负逋馈送,当免 免之;沈滞郁抑,当伸伸之,以顺人奉天。若是而神弗祐、岁弗稔,未之闻也 元和初,再迁尚书右丞、京兆尹。神策军自兴元后,日骄恣,府县不能制。军吏李昱贷 富人钱八百万,三岁不肯归。孟容遣吏捕诘,与之期使偿,曰:“不如期,且死!”一军尽惊 诉于朝。宪宗诏以昱付军治之,再造使,皆不听。奏曰:“不奉诏,臣当诛。然臣职司辇 当为陛下抑豪强。钱未尽输,昱不可得。”帝嘉其守正,许之。B、和谐就是“执中而尚”，就是“和而不同”。 C、和谐就是怀柔善导、以静制动，也是刚健重行、以动求静。 D、和谐在行为意义上就是一种善于包容异己的豁达胸怀。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A、只要在人的思想上自觉产生了各尽所能、为之奉献的精神，就实现了社会公平正义、 保持人类持久和平的目标。 B、在开封的一些犹太人自觉融入中会民族的大家庭，其根本原因是受中华民族的和谐 文化的浸润。 C、“和谐”文化的产生深受物种共生现象的启发。 D、重新认识和理解民族共有的精神家园的内涵，有利于准确把握在和解民族争端和促 进社会和谐发展的方向。 3．根据原文的内容，下列推断不正确的一项是( ) A、善于包容异己的豁达胸怀，必将使中华民族在解决日益加剧的国际的文化冲突中游 刃有余，走向繁荣强盛。 B、各种文化的共存依赖于其共生与发展。 C、和谐的文化理念，有利于促使不同背景的事物能在自身和双方的发展中实现真正意 义上的双赢。 D、对国际文化冲突的日益加剧，对抗性的矛盾和宗教的原教旨主义排异问题的尖锐复 杂化，只有用和谐文化的理念来化解，才能促使其朝着健康的方向发展。 二、古代诗文阅读(35 分) (一)文言文阅读(18 分) 阅读下面的文言文。完成 4—7 题。 许孟容，字公范，京兆长安人。擢进士异等，又第明经，调校书郎。辟武宁张建封府。 李纳以．兵拒境，建封遣使谕止，前后三辈往，皆不听。乃．使孟容见纳，敷引逆顺，纳即悔谢， 为罢兵。累迁给事中。京兆上言“好畴①风雹害稼”，帝遣宦人覆视，不实，夺尹以下俸。 孟容曰“府县上事不实，罪应罚。然陛下遣宦者覆视，紊纲纪。宜更择御史一人参验，乃可。” 不听。 浙东观察使裴肃委判官齐总暴敛以厚献，厌．天子所欲。会肃卒，帝擢总自大理评事兼监 察御史为衢州刺史。衢，大州也。孟容还制曰：“方用兵处，有不待次而擢者。今衢不他虞．， 总无功越进超授，群议谓何?且总本判官，今诏书乃言‘权知留后，摄．都团练副使’，初无制 授，尤不见其可。假令总有可录，宜暴课最，解中外之惑。”会补阙王武陵等亦执争，于是 诏中停。 贞元十九年夏，大旱，上疏言：“陛下斋居损膳，具牲玉，而天意未答。窃惟天人交感 之际，系教令顺民与否。今户部钱非度支岁计，本备缓急，若取一百万缗代京兆一岁赋，则 京圻无流亡，振灾为福。又应省察流移征防当还未还，役作禁锢当释未释；负逋馈送，当免 免之；沈滞郁抑，当伸伸之，以顺人奉天。若是而神弗祐、岁弗稔，未之闻也。” 元和初，再迁尚书右丞、京兆尹。神策军自兴元后，日骄恣，府县不能制。军吏李昱贷 富人钱八百万，三岁不肯归。孟容遣吏捕诘，与之期使偿，曰：“不如期，且死!”一军尽惊， 诉于朝。宪宗诏以昱付军治之，再造使，皆不听。奏曰：“不奉诏，臣当诛。然臣职司辇 毂 ②，当为．陛下抑豪强。钱未尽输．，昱不可得。”帝嘉其守正，许之