第十四空/好白尼革命 是，9个月：最后是水星，88天绕太阳一周。月亮是地球的卫星，它既陆 地球绕太阳转动，每月又绕地球旋转一周。 日心说受到的责难一开始完全是科学和常识上的。首先人们怀疑 如果地球以如此大的速度运动，那必定会分崩离析。哥白尼的解释是 从前比地球大得多的天球以更大的速度旋转都不会瓦解，地球当然也 不会。其次，有人质疑说，既然地球在运动，那地球上的物体为何没有被 抛在后面。对这一点，哥白尼的回答不是特别有力。最后，是一个老问 题，地球如果相对于恒星运动，那么应该可以观察到恒星的周年视差， 可实际上从来也没有观测到过恒垦视差。哥白尼的回答是：“它们非常 谣远，以致周年运动的天球及其反映都在我们的眼前消失了。光学已经 表明，每 个可以看见的物体都有一定的距离范间，超出这个范围它就 看不见了。从土星（这是最远的行星）到恒星天球，中间有无比浩大钓空 间。”因此，我们根本觉察不到恒星的周年视运动。 日心说比地心说最明显的优点是它的简洁性，这一点连哥白尼学 说的反对者们也是承认的。大小轮子由八十多个诚少到约34个。此外 哥白尼成功地恢复了毕达哥拉斯主义的理想，正圆运动得以更好保持 几乎所有的本轮和均轮都沿同一个方向运行，等距偏心点被取消，太阳 真正处于字宙的中心。 哥白尼革命带动了一系列规念上的变革，首先，它使地球成为不断 运动的行星之一，打破了亚里土多德物理学中天地决然有别的界限。其 次，它破除了亚里士多德的绝对运动概念，引人了运动相对性现念。再 次，字宙中心的转变，暗示了宇宙可能根本就没有中心，而无中心的宇 宙是与希脂古典的等级宇宙完全对立的。最后，由于地球运动起来了， 恒星层反而可以静止不动，这样一来，诸恒星也就不必处在同一个球层 之中。过去人们一直认为，既然恒星层是转动的，那就不可能是无限 的。如今恒星层既然没有运动，借以论证宇宙有限的理由也就不再成立 了。英国哲学家托马斯·迪吉斯1576年发表了《天球运行的完整描述》 一书。在该书中，迪吉斯宣称恒星层可以向上无休止地延长，恒尾不 定都处在同一球面上，有高有低，由于恒星距离人太远故人眼觉察不出4一4遍吉斯 共高低的差别。有些层星较小是因为距离较远，而大多数星星因距离太 中的无限字宙 远而不为我们所看见。迪吉斯实际上含糊地说出了宇宙的无边性。但他 图 是一个哥白尼主义者，还保留了恒星天层内的一切天球结构。 3.布鲁诺 哥白尼体系与当时的宗教思想、与占统治地位的亚里士老德物理 学，以及与常识心理均相抵触，一开始遭到了各方面的反对。直到牛顿 发现万有引力定律之后，才逐步为天文学家所公认。这一百多年，日心 189