这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征:富于暗示。我愿意换个说法, 说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话,只影射着说不出来的 话。济慈名句所谓:听得见的音乐真美,但那听不见的更 美 (钱钟书《谈中国诗》) 15.根据上面的文段,下列有关说法不正确的一项是 A.《说“木叶”》和《谈中国诗》都谈到中国诗歌语言富于暗示性的特点,两 者的观点是一致的。 B.《说“木叶”》谈到,诗歌语言的暗示性仿佛是概念的影子,它与“概念中 的意义交织组合起来”,“成为丰富多彩一言难尽的言说”。 C.我们鉴赏诗歌,要从语言入手,但不要被语言所局限,应当从言内到言外, 品尝那些言外的微妙的滋味。 D.作为概念的影子的暗示性,所指的是概念以外的意义,但这样的意义是确定 的,明显的。 16.根据上面的文段,下列有关分析解说不正确的一项是 A.《谈中国诗》用比较文学的方法来谈论中国诗歌的特点,作者认为“言有尽 而意无穷”、富于暗示是中国诗独有的特点,外国诗没有这个特点。 B.诗歌“用最精细确定的形式来逗岀不可名言、难于凑泊的境界”,说明诗歌 的语言是有尽的,但它包含的意思、给予读者的暗示、启发则是无尽的。 C.正因为诗歌是富于暗示的,所以“做诗最忌太直、太露,读诗最忌太滞、太 凿。一览无尽的作品算不上真正的艺术,拘守章句的读者也不是真正的鉴赏家” D.“这是一种怀孕的静默”、“听得见的音乐真美,但那听不见的更美。”这 两个巧妙的比喻,揭示了诗歌富于暗示、意在言外的特点 三、课外阅读(12分,每小题2分) (一)阅读下面文言文,完成17-—22题 唐之晚年,诗人无复李、杜豪放之格,然亦务以精意相高。如周朴 者,构思尤艰,每有所得,必极其雕琢,故时人称朴诗“月锻季炼,未及成篇, 已播人口”。其名重当时如此,而今不复传矣。余少时犹见其集,其句有云:“风 暖鸟声碎,日高花影重。”又云:“晓来山鸟闹,雨过杏花稀。”诚佳句也。 圣俞尝谓予余曰:“诗家虽率意,而造语亦难。若意新语工,得前人所 未道者,斯为善也。必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后 为至矣。贾岛云:‘竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。’姚合云:‘马随山鹿放,鸡逐 野禽栖。’等是山邑荒僻,官况萧条,不如‘县古槐根出,官清马骨髙’为工也。” 余曰:“语之工者固如是。状难写之景,含不尽之意,何诗为然?”圣俞曰:“作 者得于心,览者会以意,殆难指陈以言也。虽然,亦可略道其仿佛:若严维‘柳 塘春水漫,花坞夕阳迟’,则天容时态,融和骀荡,岂不如在目前乎?又若温庭 筠‘鸡声茅店月,人迹板桥霜’,贾岛‘怪禽啼旷野,落日恐行人’,则道路辛 苦,羁愁旅思,岂不见于言外乎? 圣俞、子美齐名于一时,而二家诗体特异。子美笔力豪隽,以超迈横绝为奇;圣 俞覃思精微,以深远闲淡为意。各极其长,虽善论者不能优劣也。余尝于《水谷 夜行》诗略道其一二云:“子美气尤雄,万窍号一噫,有时肆颠狂,醉墨洒滂霈 譬如千里马,已发不可杀,盈前尽珠玑,一一难柬汰。梅翁事清切,石齿漱寒濑, 作诗三十年,视我犹后辈。文辞愈精新,心意虽老大。有如妖韶女,老自有馀态这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法， 说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的 话。济慈名句所谓：听得见的音乐真美，但那听不见的更 美。 （钱钟书《谈中国诗》） 15．根据上面的文段，下列有关说法不正确的一项是 A．《说“木叶”》和《谈中国诗》都谈到中国诗歌语言富于暗示性的特点，两 者的观点是一致的。 B．《说“木叶”》谈到，诗歌语言的暗示性仿佛是概念的影子，它与“概念中 的意义交织组合起来”，“成为丰富多彩一言难尽的言说”。 C．我们鉴赏诗歌，要从语言入手，但不要被语言所局限，应当从言内到言外， 品尝那些言外的微妙的滋味。 D．作为概念的影子的暗示性，所指的是概念以外的意义，但这样的意义是确定 的，明显的。 16．根据上面的文段，下列有关分析解说不正确的一项是 A．《谈中国诗》用比较文学的方法来谈论中国诗歌的特点，作者认为“言有尽 而意无穷”、富于暗示是中国诗独有的特点，外国诗没有这个特点。 B．诗歌“用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界”，说明诗歌 的语言是有尽的，但它包含的意思、给予读者的暗示、启发则是无尽的。 C．正因为诗歌是富于暗示的，所以“做诗最忌太直、太露，读诗最忌太滞、太 凿。一览无尽的作品算不上真正的艺术，拘守章句的读者也不是真正的鉴赏家” D．“这是一种怀孕的静默”、“听得见的音乐真美，但那听不见的更美。”这 两个巧妙的比喻，揭示了诗歌富于暗示、意在言外的特点。 三、课外阅读（12 分，每小题 2 分） （一）阅读下面文言文，完成 17---22 题 唐之晚年，诗人无复李、杜豪放之格，然亦务以精意相高。如周朴 者，构思尤艰，每有所得，必极其雕琢，故时人称朴诗“月锻季炼，未及成篇， 已播人口”。其名重当时如此，而今不复传矣。余少时犹见其集，其句有云：“风 暖鸟声碎，日高花影重。”又云：“晓来山鸟闹，雨过杏花稀。”诚佳句也。 圣俞尝谓予余曰：“诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所 未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后 为至矣。贾岛云：‘竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。’姚合云：‘马随山鹿放，鸡逐 野禽栖。’等是山邑荒僻，官况萧条，不如‘县古槐根出，官清马骨高’为工也。” 余曰：“语之工者固如是。状难写之景，含不尽之意，何诗为然？”圣俞曰：“作 者得于心，览者会以意，殆难指陈以言也。虽然，亦可略道其仿佛：若严维‘柳 塘春水漫，花坞夕阳迟’，则天容时态，融和骀荡，岂不如在目前乎？又若温庭 筠‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道路辛 苦，羁愁旅思，岂不见于言外乎？” 圣俞、子美齐名于一时，而二家诗体特异。子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣 俞覃思精微，以深远闲淡为意。各极其长，虽善论者不能优劣也。余尝于《水谷 夜行》诗略道其一二云：“子美气尤雄，万窍号一噫，有时肆颠狂，醉墨洒滂霈， 譬如千里马，已发不可杀，盈前尽珠玑，一一难柬汰。梅翁事清切，石齿漱寒濑。 作诗三十年，视我犹后辈。文辞愈精新，心意虽老大。有如妖韶女，老自有馀态