希腊文“logos'”是英文单词“logic'”(逻辑学)和所有其他术语诸如“biology”(生物 学)、“sociology”(社会学)以及“psycholog”(心理学)等中出现的“logy”的词源。“logy” 在这儿是学说，或是研究，或者是某事物的理性化的意思。“1og0s”在希腊语中也有“词 语”的意思，因而它也含有言说或通过一种明确的方式阐述某种思想的意思。因此可 以得出，“1og0s”指示着某种对世界的思考，是一种把事物置于理性的语境中并用纯粹 的思维之力去解释它的逻辑分析。这种智力活动过去被认为将导致智慧(Sophia)的产 生，而那些自愿献身于“Logos'”的人被看作是智慧的热爱者（热爱即love,philo)一由 此“philosophers'”(哲学家)就产生了。 那么，在哲学和“L0gos”之前存在着什么呢？存在着神话(Mythos)一这是一种把 世界置于其超自然本源语境中的思考方式。神话通过追溯那些使世界万物成为其所 是的、特别的、有时是神圣的事件，对世界万物作出解释。以希腊为例，神话意味着把 世界万物追溯到奥林匹亚山诸神的戏剧性的行动。描述这些本源的叙事诗一古代 神话一不仅是解释，而且是道德的典范和礼仪的教育。也就是说，它们（神话）提供 了规则，如果能为所有人所遵循，这规则也就为一个和睦相处的真诚的社会奠定了基 2 础。“我们”也就代替了那个纯粹的只会说“我”的个人的混合体。由此，神话从本性上 来说经常是保守的。它们试图通过对本 源的复制来维持现状：“因为神圣的祖 先是这么做的，所以我们也必须这么 你要反戴着你的棒球帽，因为 神都这样戴！ 做。”神话的好处在于创造了一个完 整的社会性的世界，其中所有的行 为都具有意义；其不足之处在于创 棒球是什么东西呢？ 造了一个停滞的、拒绝变革的和虚 人人 假的（许多人会这么说）社会。之 后，突然间，哲学产生了—L0gos 打破了这种景象，至少据传统的解 释是这样。（然而也有其他的解释认 为西方逻各斯—哲学和科学— 只是我们的神话的复制件。)但是，我 们还是猜想大约在公元前700年的古 希腊确实发生了另外一种情况吧。[] 我们料想“第一个”哲学家的解释确实 对古希腊传统的解释 造成了一种新奇感，他认为是热风（而非诸 2◆导 言