也非独立于宇宙之外的所谓主体。国此,当人与天、地融为一体时,在恰当的“情景”中,美即闪 D.与重视中华美学精神的现实意义的写作动机有关,文章对美的本质做了新的论证 现出来 6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 美在感知中,亦在情景中。美属于一种意象,而审美是种境界。所谓“意”,即人的精神维度 A.对美,应该用联系、运动的观点看,不能用二元对立的逻辑思维定式和理论模式去分析 观照的意思維,当美在“意”中,人可感知到檨糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬悲万变的抽象 B.在发现美的时候,人不是独立于景之外,景也不是独立在人之外,而是情景融为一体。 之美,诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺木样式借助抽象之意与受众发生关系。所谓 C.对抽象之美,一般人都能感知得到:但是对形象之美,只有艺术家们才能捕捉得到 即“情景”的物理維度观的具象思维,当美在“象”中,艺术家可捕提到可视、可听、可触、可 D.艺术作品的审美价值因不同的标准有高低、雅俗之分,这不会影响审美的重要性 品的形象之美,造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共嗚。可冕,美具有“意” 和“象”的双向性,当美在意象之中流动并闪现,艺术家便进入“物我两忘”的创作之境。 阅读下面的文字,完成各题 艺术作品的价值貴在情感,而审美价值存在于一一人、艺术作品和宇宙一艺木三要素之中 材料一: 当三者在一个共阿的维废,且美在意象之中流动并引发情感共鸣,艺术作品的审美价值才真正得以 随着北斗系统建设和服务能力的发展,相关产品已广泛应用于交通运输、海洋渔业、水文监测, 实现。“眼中之竹,朐中之竹,手中之竹”,郑板桥的“三竹说”反映了艺术创逵中人、自然和作 气象预报、电力调废、救灾减尖、应急揎牧等领域。逐步渗遭到人类祖会生产和生活的方方而面, 品之间的这种审美互动。美的闪现,美的感知,美的捕捉,美的体悟,皆在“物化”的意象中完成, 为全球经济和社会发展注入新的活力。卫星导航系统是全球性公共资源,多系蜣兼容与互操作已成 并且通过芑术家之于,以笔墨的形式落实到纸而上。当美在“意”中,美是流动的、不确定的、难 为发展趋势。中国始终秉持和践行“中国的北斗,世界的北斗”的发展理念,嚴务“一带一路”建 以捉的,它需要艺术家和宇宙的情感文流和精神感应,将抽皋之美在意念中不断强化,通过艺术 设,枳极推选北斗系统国际合作。与其他卫堇导航系蜣携乎,与各个国家、地区和国际组织一起 家个人的审美行为,将无形之“美”落实成“象”,使之成为有形之态。可见,情感性的意象思维 共同推动全球卫星导航事业发展,让北斗系统更好地服务全球、逵福人类 贯穿于艺术创逵、艺术表现和艺木欣赏的全过程,而艺术作品承载着将意象思转化成形象思維, 摘编自《中国北斗卫星导航系蜣》 将无形之美转化为有形之美的价值属性 判断艺术作品审美价值的栎是镨综复杂的。艺术作品的审美价值存在层次上的差异,有高低 中国北斗卫星导航基统“三步走“发展战 之分,有雅俗之别。难以统一并不会弱化审美的重要性。法国美学家杜夫海纳说:“审美经验 中品目 满示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系。”在这个意义 榷心,護取中西美学精华,让中华美学精神在今天释放其巨大的包容力和生命力,既应和时代的呼 唤,也契合国人美好的精神需求 这些因素制的着北斗系统民用发展 4.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( 真.柏拉图对“美”下了好几次定义,都被自己推翻了,最后才找到一个永恒完整的定义 B.人、艺术作品和宇宙三者同处在一个维度时,艺术作品的审美价值才真正得以实现 C.艺术家创作时的情感越深,创作出来的艺术作品的价值就越大,审美价值也就越大 D.抽象之美要通过艺术家的审美活动,将它转化为有形之态,才有可能成为艺术作品 5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( 粪.文章开头从柏拉图给“美”下定义谈起,引出对“美”的认识应该采用的正确方法 众所周知PS是美国的,它也是全世界最早出现的导航系统,崗单点说它就是从一个地方移动 B.论述“美属于一种意象”时,分别对“意”和“象”进行诠释,便于读者把握美的含义 到另一个地方的过程,它包含陆地导航、海洋导航航空导航和空间导航这四个类别,导航可以指涉 及定位置和方向的任何技能或研究,它的涵盖很广。我们的导航系统相比于GPs有哪些优点呢也非独立于宇宙之外的所谓主体。因此，当人与天、地融为一体时，在恰当的“情景”中，美即闪 现出来。 美在感知中，亦在情景中。美属于一种意象，而审美是种境界。所谓“意”，即人的精神维度 观照的意象思维，当美在“意”中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象 之美，诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。所谓“象”， 即“情景”的物理维度观照的具象思维，当美在“象”中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可 品的形象之美，造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。可见，美具有“意” 和“象”的双向性，当美在意象之中流动并闪现，艺术家便进入“物我两忘”的创作之境。 艺术作品的价值贵在情感，而审美价值存在于——人、艺术作品和宇宙——艺术三要素之中， 当三者在一个共同的维度，且美在意象之中流动并引发情感共鸣，艺术作品的审美价值才真正得以 实现。“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作 品之间的这种审美互动。美的闪现，美的感知，美的捕捉，美的体悟，皆在“物化”的意象中完成， 并且通过艺术家之手，以笔墨的形式落实到纸面上。当美在“意”中，美是流动的、不确定的、难 以捕捉的，它需要艺术家和宇宙的情感交流和精神感应，将抽象之美在意念中不断强化，通过艺术 家个人的审美行为，将无形之“美”落实成“象”，使之成为有形之态。可见，情感性的意象思维 贯穿于艺术创造、艺术表现和艺术欣赏的全过程，而艺术作品承载着将意象思维转化成形象思维， 将无形之美转化为有形之美的价值属性。 判断艺术作品审美价值的标准是错综复杂的。艺术作品的审美价值存在层次上的差异，有高低 之分，有雅俗之别。标准难以统一并不会弱化审美的重要性。法国美学家杜夫海纳说：“审美经验 揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系。”在这个意义上，立足中国文化，以中华美学传统为 核心，汲取中西美学精华，让中华美学精神在今天释放其巨大的包容力和生命力，既应和时代的呼 唤，也契合国人美好的精神需求。 （摘编自王可《美在意象》 4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．柏拉图对“美”下了好几次定义，都被自己推翻了，最后才找到一个永恒完整的定义。 B．人、艺术作品和宇宙三者同处在一个维度时，艺术作品的审美价值才真正得以实现。 C．艺术家创作时的情感越深，创作出来的艺术作品的价值就越大，审美价值也就越大。 D．抽象之美要通过艺术家的审美活动，将它转化为有形之态，才有可能成为艺术作品。 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．文章开头从柏拉图给“美”下定义谈起，引出对“美”的认识应该采用的正确方法。 B．论述“美属于一种意象”时，分别对“意”和“象”进行诠释，便于读者把握美的含义。 C．文章第五段用郑板桥“三竹说”的创作理论，论证艺术作品的价值贵在情感的观点。 D．与重视中华美学精神的现实意义的写作动机有关，文章对美的本质做了新的论证。 6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．对美，应该用联系、运动的观点看，不能用二元对立的逻辑思维定式和理论模式去分析。 B．在发现美的时候，人不是独立于景之外，景也不是独立在人之外，而是情景融为一体。 C．对抽象之美，一般人都能感知得到；但是对形象之美，只有艺术家们才能捕捉得到。 D．艺术作品的审美价值因不同的标准有高低、雅俗之分，这不会影响审美的重要性。 阅读下面的文字，完成各题 材料一： 随着北斗系统建设和服务能力的发展，相关产品已广泛应用于交通运输、海洋渔业、水文监测， 气象预报、电力调度、救灾减灾、应急搜救等领域。逐步渗透到人类社会生产和生活的方方面面， 为全球经济和社会发展注入新的活力。卫星导航系统是全球性公共资源，多系统兼容与互操作已成 为发展趋势。中国始终秉持和践行“中国的北斗，世界的北斗”的发展理念，服务“一带一路”建 设，积极推进北斗系统国际合作。与其他卫星导航系统携手，与各个国家、地区和国际组织一起， 共同推动全球卫星导航事业发展，让北斗系统更好地服务全球、造福人类。 (摘编自《中国北斗卫星导航系统》) 材料二： (摘编自央视新闻) 材料三： 众所周知 GPS 是美国的，它也是全世界最早出现的导航系统，简单点说它就是从一个地方移动 到另一个地方的过程，它包含陆地导航、海洋导航航空导航和空间导航这四个类别，导航可以指涉 及确定位置和方向的任何技能或研究，它的涵盖很广。我们的导航系统相比于 GPS 有哪些优点呢?