之根，又是民族精神的气脉和灵魂。议字的意象范式，体现 着中华民族的心理特点、思维品格和审美创造。一部汉字 序 发生、发展的历史，演绎着中华民族的心灵史。研究汉字就 要寻根求源，追本索真，完成文字一文化一人化的科研课 题①。丛书第二辑力图穷原型之奥，把转换之机，对战国到 秦汉之际的出土文字材料（如简帛书）进行系统的梳理，对 传世文献（如《说文解字》）所录字形字体进行对照比勘，同 时广泛观照其他考古发掘，史前纹样、民俗实物及至高科技 电脑造字等，从多视角、大层面上对汉字文化蕴含作出全新 的闻释。这是对民族文化的元点解读，是对民族智慧的元 典阐释。只有在做了一番艰苦深入、推陈出新、继承弘扬的 学术研究之后，我们才有黄格、有条件、有本钱来谈论传统 文化的现代转换，才有可能进行人文資源的开发，从而实现 传统文化与世界、与现实的对话。 这种对话是学术界、出版界所心驰神往、孜孜以求的。 抓住汉字这一元，点文化，抓住汉字文化这一具有世界意义 的历史课题，通过对它们的现代解读，中国学术界、出版界 就有可能在当今世界上发出强劲的中国之声。学术要走向 世界，首先要回归本土：出版要与世界与现实对接，同样要 张扬本源、强化自我。在人类文明发展史上，西学东渐推动 了中国的现代化启蒙；东学西渐同样也会推进全人类的和 合。现代转型、文化传薪是我们的使命，也是我们对世界文 化应作的贡献。 这种对话是富有创造精神、创造激情的。我们说汉字 文化是元，点文化，是指它具有无比丰富的蕴含和无限旺盛 的生机。汉宇体现了天一地一人的三元存在，包含着自 然一社会一宇宙的三维空闻，涵盖了过去一现在一未来的 ①“文化”的本性是“人化”。参阅樊浩：《概念诠释系统与文化难题的突敲》， 《光明日报》1995年8月3日第5版。 3