阎锡山是一个奉行儒家思想的人。在九岁时进入私塾，读过《三字 经》等启蒙读物与部分四书五经，所以阎锡山在随后的一生都深受 儒家思想的思想，这种思想就是中庸，在他当上山西最高长官以后 在共产党和国民党之间还有日本人之间保持平衡，阎锡山自己也曾 经说过他是在三个鸡蛋上跳舞的人，这三者谁也不能得罪，这也使 得他在前期许多做法都是以此为依据，在军阀混战的年代，他提出 了保境安民的政策，在众多军阀纷争时选择中立发展经济，韬光养 晦，为日后出来争霸打好基础。拥袁称帝与反对护法的相继失败， 迫使阎锡山接受教训，奉行“三不二要主义”，即“不入党、不问 外省事、不为个人权利用兵，要服从中央命令、要保卫地方治安” 后来阎锡山概括为“保境安民”，要求“与邻省联络，使能不为我 患，或竟邻疆乐与合作，进而为我用，代我御侮”。至民国十三年 (1924年)，阎锡山多次拒绝参加军阀混战，使山西维持了数年的 和平与安定。对内，阎锡山以兴利除弊为施政大要，于民国六年 (1917年)10月发表“六政宣言”，成立“六政考核处”，推行水 利、蚕桑、植树与禁烟、天足、剪发（男人剪辫子），后来又增加 种棉、造林、畜牧，合称“六政三事”阎锡山是一个奉行儒家思想的人。在九岁时进入私塾，读过《三字 经》等启蒙读物与部分四书五经，所以阎锡山在随后的一生都深受 儒家思想的思想 ，这种思想就是中庸，在他当上山西最高长官以后 在共产党和国民党之间还有日本人之间保持平衡，阎锡山自己也曾 经说过他是在三个鸡蛋上跳舞的人，这三者谁也不能得罪，这也使 得他在前期许多做法都是以此为依据，在军阀混战的年代，他提出 了保境安民 的政策，在众多军阀纷争时选择中立发展经济，韬光养 晦，为日后出来争霸打好基础。拥袁称帝与反对护法的相继失败， 迫使阎锡山接受教训，奉行“三不二要主义”，即“不入党、不问 外省事、不为个人权利用兵，要服从中央命令、要保卫地方治安”。 后来阎锡山概括为“保境安民”，要求“与邻省联络，使能不为我 患，或竟邻疆乐与合作，进而为我用，代我御侮”。至民国十三年 （1924年），阎锡山多次拒绝参加军阀混战，使山西维持了数年的 和平与安定。对内，阎锡山以兴利除弊为施政大要，于民国六年 （1917年）10月发表“六政宣言”，成立“六政考核处”，推行水 利、蚕桑、植树与禁烟、天足、剪发（男人剪辫子），后来又增加 种棉、造林、畜牧，合称“六政三事