四大名著系列 四大名著系列 《面游记》辱读 并历经九九八十一难,终于取到了真经,修成了正果 江苏省盐城市亭湖区永丰中学钱义国 【艺术成就】 游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人们无不在作者丰富而大 【背景资料】 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经,历经九九八十一难的故事。 作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略 中指出,《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写″。又说:“作者 (627),年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安,只身到天竺(印度)游学。他 复善谐剧,故虽述变幻恍忽之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通 从长安出发后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后到达了印度 世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会 他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。贞观 的投影。如在孙悟空的形象创造上,就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的 十九年(645)玄奘回到了长安,带回佛经657部。他这次西天取经,前后十九年 程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时后来玄奘口述西行见闻,由弟 求。他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路 子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史 上遇到的那些妖魔,或是自然灾难的幻化,或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶 地理及交通,没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏 残、阴险和狡诈,也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此,玉皇大帝统治 师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在民 为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等 者对封建社会最高统治者的态度也频可玩味,在(西游记》中,简论轮, 的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界,也都浓浓地涂上了人间社会的纟 一个称 元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二 齐大圣》等,这些都为 职的皇帝;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药 《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上 引子的比丘国国王,则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画,即使是信手拈来 经过艰苦的再创造,完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。 也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容,艺术上也取得了很高的成就。它以丰富 【作者介绍】 奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节,栩栩如生的人物形象,幽默诙谐的语言, 弘辉年雳锋(3(疆 构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就,是成 卖书人 灵贫困,出赘徐 人公,是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反折 而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗,榜是叫响了“齐天大圣 说到猪八戒,他的本事比孙悟空可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象同 样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象,他憨厚老实,有力气,也敢与妖魔作斗 争,是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕 困难,常常要打退堂鼓,心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎,可笨嘴拙 【作品内容】 的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒,让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了 《西游记》全书一百回,从大的结构上看,可分成三个部分。第一回至第八回 点私房钱,塞在耳朵里。他的毛病实在多,这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒 是第一部分,主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫,这是全书最精彩的章节,热 缺点的批评是很严厉的,但又是善意的。他并不 不是一个被否定的人物,因此人们并 闹非凡,孙悟空上天入地好一顿折腾,将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至 不厌恶猪八戒,相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错,但比起孙悟空、 第十二回是第二部分,主 唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是 猪八戒来,则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点,这不能不说是《西游记》 第三部分,主要写唐僧西天取经,路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟, 的缺憾。尽管如此,《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的,孙悟空、猪八 戒这两个形象,以其鮮明的个性特征,在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑四大名著系列 四大名著系列 八年级语文兴趣小组材料名著导读《西游记》第 1 页 《西游记》导读 江苏省盐城市亭湖区永丰中学 钱义国 【背景资料】 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。 唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年 （627），年仅 25 岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他 从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。 他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观 十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经 657 部。他这次西天取经，前后十九年， 行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟 子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、 地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏 法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民 间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等， 元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为 《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上， 经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。 【作者介绍】 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明 弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的 曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由 于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却 不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政， 这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名 满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下 笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多 岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是 同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年 所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和 《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后 由丘度编订而成。 【作品内容】 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回 是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热 闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至 第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是 第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟， 并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 【艺术成就】 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大 胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映， 作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》 中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性， ‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通 世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会 的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的 斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要 求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路 上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶 残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治 的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作 者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称 职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药 引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来， 也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富 奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言， 构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成 功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主 人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗 精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。 而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣” 的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔 留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。 说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同 样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗 争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕 困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮 的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了 点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒 缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并 不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、 猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》 的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八 戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑