(3)诗中哪一句可以使人联想到“知音”的故事? 5.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选两小题)(4分) (1)西风紧,北雁南飞。 。(王实甫《西厢记》 ,凝绝不通声暂歇。 此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》) (3)子在川上曰:“ 。“(《论语·子罕》) 五、(20分) 阅读下面的文字,完成16-19题 波兹曼的诅咒周国平 美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是-部声讨电视文化的著作。在阅读 的过程中,我确实时时听见一声声急切有力的喝问:难道我们真的要把自己娱乐死? 无人能否认电视带来的便利,问题在于,这种便利在总体上是推进了文化,还是损害了 文化。 波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介 的时代,人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中,我们得以进入用文字 记载的悠久传统。相反,电视则以现时为中心,所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。 文字是抽象的符号,作为一种媒介,它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观 众,它有时甚至忌讳思考,因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来,做一个有文化的人,就是 置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标,电视却会使我们背离 这个目标。那么,电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排 斥思考的文化,我们只能恰如其分地称之为娱乐。 并不是说娱乐和文化一定势不两立,问题也不在于电视展示了娱乐性内容,而在于电视 上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是,在电视的强势影响下,一切 文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受,因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了 娱乐业没有其他行业”—到了这个地步,本来意义上的文化就荡然无存了。⑶诗中哪一句可以使人联想到“知音”的故事? 15．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选两小题)(4 分) - ⑴西风紧，北雁南飞。____________，____________。(王实甫《西厢记》) ⑵____________，凝绝不通声暂歇。____________，此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》) ⑶子在川上曰：“____________!____________。”(《论语•子罕》) ’ 五、(20 分) 阅读下面的文字，完成 16—19 题。 波兹曼的诅咒 周国平 美国文化传播学家波兹曼的《把我们自己娱乐死》是一部声讨电视文化的著作。在阅读 的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？ 无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了 文化。 波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介 的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字 记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。 文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观 众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是 置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离 这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面——娱乐。一种迷恋当下和排 斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。 并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视 上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切 文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了 娱乐业没有其他行业”——到了这个地步，本来意义上的文化就荡然无存了