理论探讨HEORY DISCUSSION 题。其实，20世纪后半叶的很多问愿与当 然以哲学的方式提问、探究与回答，同 是生活方式，无论流行的思维方式还是 含时代仍有密切关联 因为很多事情 哲学生成的诸多层面关涉哲学的 的原则范，我们都不应百目接 面发生变化的 在这个义上 世界而不为 行的规节所 的当代规果 正体现了哲学的超越能力，反映了哲号 代暂学热点问题就是20世纪后半叶以 分支智学得到重视，反映了人们对 的批判精神。 米的暂学格点问题，即 ”第 大事的质，即纯然观地理 生成的诸多层面使当代哲学 体难以确定具体的解决 类问题 可消用 看到，相学热点问无疑是哲学问题，与 哲学中的延承有内在关联 哲学关 “题离实际而被人们束之高 从德 袋哲学的格式化 都不能否认哲学的份 社会热点并形成自身热点的过程必然以 观角度审视问避被认为是哲学发展的名 直规范对公共生活的引导作用 学 人相对微观的 与白然 的关层面把人的 的公共生活息息相关 “孤立的个人”过 自然的状况，看到问长此以往的 些为主“未来的哲学 且有世界视 生活的感知因缺乏必要的交往而无法生 难性结局，唤醒人类的环境意识，为解 哲学的“终结仅仅意味着传统哲学思 成“热点”，哲学热点间愿都是人们在 师立价值范： 比如专注于文化 ,确认当代暂学的间题意识与 上述而 着实践的深入与时代的变迁 审并提升人文教化的境界： 比如专注 各分支学科现哲 随之更达，没有水恒的热点问避，所有的 宙视当代完教发展的特点上 审视问腹的微观路径：哲学生成的诸 点问题都迟早要被人淡冠 但被 律，思索人 则体现实践批判 的宏观世界 无 点句 人类向的指引 时代的 分支相学从不层面反映 当代书 关平人的生成条件 热占问题 分支学科都要追思 当我 一旦弄清楚学科之问没有 发展的返流 从古希腊或春秋战国发 月确的分界线 面且没有 一门学科可 当代视界 均学 人识分 表中占 当代 那 个时侯才算打通最厂 义的 都可以呈现当代学的热点景 学热点问题超越了以往哲学僵化 静1 的哲学研究的道路 换言之哲学打通 思之有两种角度更为清渐地概括出兰 的思维方式 从人类生存与发展的其 义的道路还需要各分支学科所做的 代哲学的特质 其一为引起哲学关注的 的关注点是 的因确 面具体，因具体面现实， 是可以预见的 当代哲学热点问顾对 多古代暂诉代哲学理代哲学的时 代人生存境遇与未米远景的归纳与展 分类方式而言 问题，诸如此类的问题都可以使暂学在 当代哲学注重从空间 对公共生活的可能性与限度的规定 即是明证 深入思考的过程中形成分支学科或交叉 学料，即科学哲学 文化哲学.环境哲学 的层面反映 哲学 哲学的当代性与 时代精神 它对日常生活世界的批判 现为“元批判"( ique）,以反思的 问题域 展问题的审视因而更加具体，哲学的“应 用”成为人们的实白：其二为哲学生 暂学的当代性同样采取“批判”的方 成的诸多层面， 比如形而 学的当代形 代，并在“批判”"的过程中确立理想性 模式的引导，放弃个性思考，学致 “哲学者，笼统地说，就是 的迁 索经验事实的问题，“真正的社会功能 不当的的生 宽望在当前 在于它对流行的东西进行批判 活 其础上达及“可能的生活”折学对理 述两个角度相互渗透」 作为新兴学 生活的诉求为当代生活提供人文关怀的 的分支哲学在审视具体问的同时，必 为中迷失方向 “无论科学解： 精神境界，在这个意义上，当代哲学问 6 理论探讨 THEORY DISCUSSION 题。其实，20 世纪后半叶的很多问题与当 今时代仍有密切关联， 因为很多事情正 是随着 20 世纪中叶爆发的“第三次科技 革命”而发生变化的。 在这个意义上，国 内学界指称的“当代哲学”较为恰切，当 代哲学热点问题就是 20 世纪后半叶以 来的哲学热点问题， 即 “第三次科技革 命”以来的热点问题在哲学领域的反映。 通过理解上述四个问题， 应该不难 看到，哲学热点问题无疑是哲学问题，与 哲学史的延承具有内在关联， 哲学关注 社会热点并形成自身热点的过程必然以 “抽象”的方式凝结，在哲学思考之外发 生的热点问题可能对哲学有所影响，但 并非哲学热点问题。 哲学热点问题与人 的公共生活息息相关，“孤立的个人”对 生活的感知因缺乏必要的交往而无法生 成“热点”，哲学热点问题都是人们在生 活实际的交往中呈现的当代问题， 其解 决依靠当代社会生活的创造性实践。 随 着实践的深入与时代的变迁， 热点问题 随之更迭，没有永恒的热点问题，所有的 热点问题都迟早要被人们淡忘， 但被人 们淡忘的热点问题可能是新的热点问题 的开端， 因为哲学热点问题反映了哲学 的问题意识与思想的逻辑关联。 二、 哲学热点问题的 当代视界 理解“当代哲学热点问题”的角度是 多元的，比如地域、学派、阶段，各种角度 都可以呈现当代哲学的热点景观， 深长 思之， 有两种角度更为清晰地概括出当 代哲学的特质， 其一为引起哲学关注的 当代问题， 即人们在生活实践中陷入思 考的热点问题， 比如科学问题、 文化问 题、环境问题、宗教问题、政治问题、经济 问题， 诸如此类的问题都可以使哲学在 深入思考的过程中形成分支学科或交叉 学科，即科学哲学、文化哲学、环境哲学、 宗教哲学、政治哲学、经济哲学，这些新 兴学科使哲学得到细化， 哲学对社会发 展问题的审视因而更加具体，哲学的“应 用”成为人们的实践自觉；其二为哲学生 成的诸多层面， 比如形而上学的当代形 态、当代哲学的解构与建构、当代哲学的 公共视野、当代哲学的思维创新、当代哲 学的话语功能、当代哲学的价值诉求，诸 如此类的问题体现了哲学的当代旨趣。 上述两个角度相互渗透， 作为新兴学科 的分支哲学在审视具体问题的同时，必 然以哲学的方式提问、 探究与回答，同 时， 哲学生成的诸多层面关涉哲学的新 兴学科，两者都要在“哲学问题”的展开 中理解“热点”及其意义，开启哲学热点 问题的当代视界。 分支哲学得到重视， 反映了人们对 “宏大叙事”的质疑，即纯然宏观地理解 各种具体问题难以确定具体的解决方 案，由于不能提供具体的答案，哲学曾经 被视为“无用”之学，其“无用”之“大用”因 为“脱离实际”而被人们束之高阁。 从微 观角度审视问题被认为是哲学发展的新 路， 哲学分支学科都是从相对微观的角 度理解问题的，比如专注于环境问题，从 人与自然的内在关联层面把握人的境遇 与自然的状况， 看到问题长此以往的灾 难性结局，唤醒人类的环境意识，为解决 问题确立价值规范； 比如专注于文化问 题，从文化与人的一体性存在角度着眼， 扬弃非文化现象对人类文明的侵扰，重 审并提升人文教化的境界； 比如专注于 宗教问题， 审视当代宗教发展的特点与 规律，思索人类生成的精神皈依，考量宗 教对人类向善的指引， 探究宗教冲突对 人类文明的破坏…… 分支哲学从不同层面反映了当代哲 学热点问题， 各分支学科都要追溯思想 发展的源流， 从古希腊或春秋战国发掘 各分支学科的哲学成因。 哲学分支学科 从源头探求思想支持， 其落脚点却在当 代社会与当代人， 致力于思考当代社会 发展与当代人生成的实际问题， 当代哲 学热点问题超越了以往哲学僵化、 静止 的思维方式， 从人类生存与发展的具体 问题出发， 致力于解决困扰人之生成的 现实问题。 哲学分支学科的关注点是确 定的，因确定而具体，因具体而现实，较 之古代哲学、近代哲学、现代哲学的时间 分类方式而言， 当代哲学注重从空间角 度把握问题， 注重发掘哲学在不同领域 可能发挥的现实作用。 哲学生成的诸多层面反映了哲学的 时代精神， 它对日常生活世界的批判体 现为“元 批 判”（Metacritique），以 反 思 的 方式把握事物的内在矛盾。 回归日常生 活世界是当代哲学的主流，当人们“被抛 入”（Geworfenheit）世间，很可能遭遇传统 模式的引导，放弃个性思考，哲学致力于 思索经验事实的问题，“真正的社会功能 在于它对流行的东西进行批判， ……这 种批判的主要目的在于， 防止人类在现 存社会组织慢慢灌输给它的成员的观点 和行为中迷失方向”，“无论科学概念还 是生活方式， 无论流行的思维方式还是 流行的原则规范，我们都不应盲目接受， 更不能不加批判地仿效。 ”［6］ 哲学回归日 常生活世界而不为流行的规范所囿，真 正体现了哲学的超越能力， 反映了哲学 的批判精神。 哲学生成的诸多层面使当代哲学 “终结”之类问题遭到消解，无论是“科学 革命” 与分析哲学范式对形而上学的拒 斥， 还是结构主义与精神分析理论对传 统哲学的格式化， 都不能否认哲学的价 值规范对公共生活的引导作用， 不能无 视哲学思维对民族复兴的积极意义。 马 克思对“未来的”哲学与世界一体性存在 的论述不乏启示，既然“未来的世界”以哲 学为主调，“未来的哲学” 具有世界视野， 哲学的“终结”仅仅意味着传统哲学思维 方式的变革，确认当代哲学的问题意识与 价值规范仍是十分重要的理论努力。 理解“当代哲学热点问题”的上述两 个角度不可或缺， 各分支学科呈现哲学 审视问题的微观路径； 哲学生成的诸多 层面则体现实践批判的宏观世界。 无论 从微观角度着眼，还是从宏观角度把握， 任何时代的哲学热点问题始终是人的问 题，关乎人的生成条件、发展境遇与未来 潜力，“当我们一旦弄清楚学科之间没有 明确的分界线， 而且没有一门学科可以 称得起在认识分类表中占有一个惟我独 尊的位置时， 当我们弄清楚了人类各种 经验的形式也和认识同样重要时： 只有 到那个时候才算打通最广义的、 关于人 的哲学研究的道路。 ”［7］ 换言之，哲学打通 最广义的道路还需要各分支学科所做的 准备工作， 还需要哲学生成诸多层面的 思想实验， 但哲学通往广义人学的道路 是可以预见的， 当代哲学热点问题对当 代人生存境遇与未来远景的归纳与展 望， 对公共生活的可能性与限度的规定 即是明证。 三、 哲学的当代性与 问题域 哲学的当代性同样采取“批判”的方 式，并在“批判”的过程中确立理想性的 存在，“哲学者，笼统地说，就是论理想的 东西”，［8］ 哲学确立的理想性存在体现为 不满意当前的生活， 冀望在当前生活的 基础上达及“可能的生活”。 哲学对理想 生活的诉求为当代生活提供人文关怀的 精神境界，在这个意义上，当代哲学问题 · · 6