第六节科学实在论 科学实在论作为当代科学哲学中比较有影响的一个哲学流派,既是古代实在论的延续和继承,又是作为当 代科学哲学中逻辑实证主义的对立面而产生的,在其形成和发展过程中还对波普尔的批判理性主义、库恩的范 式论和费耶阿本德的不可知论及相对主义进行了激烈批判,并由此在20世纪60年代之后特别引人注目。其创始 人是美国哲学家塞拉斯( Wilfred Sellars.1912-)。曾就读于密执安大学和牛津大学。主要著作有《科学、知觉 与实在》(1963)、《哲学的前景》(1967)、《科学和形而上学》(1968)、《哲学及其历史论文集》 (1974)等。这一学派的代表人物还有普特南、夏皮尔和本格等。普特南是美国的逻辑学家、科学哲学家。夏 皮尔是美国科学哲学家,他提出的“信息域”理论举世瞩目。本格是加拿大籍逻辑学家、科学哲学家。科学实 在论基本上是围绕科学、实在和真理三个主要概念展开论述的 科学实在论者普遍认为科学研究的对象是客观实在的。他们一反预设主义和本质主 义,认为科学研究的前提、方法、推论规则和元科学概念等都随着科学的发展而变化。夏皮尔认为科学进步和 进化就是“信息域”的发展和进化。信息域是指在科学的形成和发展过程中,一系列信息逐渐集合而形成的 个领域,它一般具有如下特征:信息的集合依据于各信息之间的某种内在联系;如此集结的信息域蕴含着某个 令人深思的且是非常重要的问题:当前的科技水平能够解决这个问题。总之,夏皮尔认为科学是不断发展进步 的,人类获得的信息是不断丰富和变化着的,而且总是有新的“信息域”不断产生和涌现。 在本体论上,科学实在论基本上持唯物主义立场,反对各种主观主义和唯心主义。但夏 皮尔的理论不预先假设存在某种特征的客观世界。普特南把科学实在论划分为三种基本类型,即唯物主义的、 形而上学的和趋同的。本格以“科学唯物主义”为旗号。 在认识论上,塞拉斯从唯物主义反映论出发,主张知识或认识是外部世界的映象。映象 分为常识映象和科学映象两类。前者是科学的基础,但只有后者才是真实的。只有科学理论中所假设的实体 (如原子等)才将被证实是构成世界的成分。普特南坚持“真理符合说”,决定科学陈述的真假既不是人们的 感觉,也不是人的内心结构或语言,而是外部事物。夏皮尔坚持知识的客观性和人们获得真理的可能性。他试 图把客观性和理性与预先假设的前提和背景知识一致起来。为此他提出“背景信念”的问题。指出他的任务就 是在承认背景信念的前提下,如何把科学的变化和发展看成是客观的。他指出哲学史上曾经提出过符合论 致论和实用论三种真理观。他提出真理应同时符合“成功性”、“无怀疑性”和“相关性”这三个要求。他讲 的真理不是绝对真理。认为科学只能拥有获得知识和达到真理的可能性,却不能保证一定达到。根据一切都可 以修正和拒斥的原则,不能达到真理的可能性也应保留。第六节 科学实在论 • 科学实在论作为当代科学哲学中比较有影响的一个哲学流派，既是古代实在论的延续和继承，又是作为当 代科学哲学中逻辑实证主义的对立面而产生的，在其形成和发展过程中还对波普尔的批判理性主义、库恩的范 式论和费耶阿本德的不可知论及相对主义进行了激烈批判，并由此在20世纪60年代之后特别引人注目。其创始 人是美国哲学家塞拉斯（Wilfred Sellars.1912-）。曾就读于密执安大学和牛津大学。主要著作有《科学、知觉 与实在》（1963）、《哲学的前景》（1967）、《科学和形而上学》（1968）、《哲学及其历史论文集》 （1974）等。这一学派的代表人物还有普特南、夏皮尔和本格等。普特南是美国的逻辑学家、科学哲学家。夏 皮尔是美国科学哲学家，他提出的“信息域”理论举世瞩目。本格是加拿大籍逻辑学家、科学哲学家。科学实 在论基本上是围绕科学、实在和真理三个主要概念展开论述的。 • 一、科学观问题 科学实在论者普遍认为科学研究的对象是客观实在的。他们一反预设主义和本质主 义，认为科学研究的前提、方法、推论规则和元科学概念等都随着科学的发展而变化。夏皮尔认为科学进步和 进化就是“信息域”的发展和进化。信息域是指在科学的形成和发展过程中，一系列信息逐渐集合而形成的一 个领域，它一般具有如下特征：信息的集合依据于各信息之间的某种内在联系；如此集结的信息域蕴含着某个 令人深思的且是非常重要的问题；当前的科技水平能够解决这个问题。总之，夏皮尔认为科学是不断发展进步 的，人类获得的信息是不断丰富和变化着的，而且总是有新的“信息域”不断产生和涌现。 • 二、本体论问题 在本体论上，科学实在论基本上持唯物主义立场，反对各种主观主义和唯心主义。但夏 皮尔的理论不预先假设存在某种特征的客观世界。普特南把科学实在论划分为三种基本类型，即唯物主义的、 形而上学的和趋同的。本格以“科学唯物主义”为旗号。 • 三、认识论问题 在认识论上，塞拉斯从唯物主义反映论出发，主张知识或认识是外部世界的映象。映象 分为常识映象和科学映象两类。前者是科学的基础，但只有后者才是真实的。只有科学理论中所假设的实体 （如原子等）才将被证实是构成世界的成分。普特南坚持“真理符合说”，决定科学陈述的真假既不是人们的 感觉，也不是人的内心结构或语言，而是外部事物。夏皮尔坚持知识的客观性和人们获得真理的可能性。他试 图把客观性和理性与预先假设的前提和背景知识一致起来。为此他提出“背景信念”的问题。指出他的任务就 是在承认背景信念的前提下，如何把科学的变化和发展看成是客观的。他指出哲学史上曾经提出过符合论、一 致论和实用论三种真理观。他提出真理应同时符合“成功性”、“无怀疑性”和“相关性”这三个要求。他讲 的真理不是绝对真理。认为科学只能拥有获得知识和达到真理的可能性，却不能保证一定达到。根据一切都可 以修正和拒斥的原则，不能达到真理的可能性也应保留