经典文库开卷有益 时具有普遍性和代表性，因此，我们推测城村汉城主要应是 西汉闽越族所建的‘王城'，可能是闽越王无诸受封于汉时 的都城‘东治'，汉灭闽越之后的治县县治治城’。”很显 然，张文仅仅提出这只是“可能”。证据仍然不足。 林蔚文则坚持治都不在福州而在闽北。他在《闽越治都 不在福州再证》一文中，从三方面进行了论述。第一，认为 闽越军事重镇在闽北。因为闽北地区“自古就是入闽必经之 地”。又据《建安记》所载：当时“筑六城以拒汉”。他所说 的闽北六城确实存在，即建阳的大潭城、邵武的乌坂城、浦 城的临浦城、临江城、汉阳城、崇安的城村汉城。林蔚文还 认为《汉书·朱买臣传》所裁：“是时，东越数反复，买臣 因言：‘故东越王居保泉山，一人守险，千人不得上’。”这 里说的泉山有好几处，林蔚文认这“闽越之泉山都应在闽北 浦城一带而不应在其他地方。”第二，认为闽越国文化中心 在闽北，而不在福州。他依据的仍是闽北存在着新石器遗 址，商周到汉的遗址。闽越族的悬棺葬也在闽北。第三，据 《太平寰字记》所说的余干（在江西省）是汉代“闽越百货 所经之地”，认为闽越经济中心在闽北。最后他说：“既然我 们可以论证汉代闽越军事、经济、文化中心是在闽北，就完全 有理由妫作为闽越政治中心的治都在闽北而不会在福州。” 彭文宇则主张治都在福州。他的《关于闽越王治都刍议》 一文，除了论证治不可能在浙江外，还驳斥了治在浦城的说 法。他指出，提倡闽北浦城说的主要是依据《汉书·朱买臣 传》：“故东越王居保泉山，一人守险，千人不得上。今闻东 ◆19◆ 经典文库开卷有益 ◆ ◆ 19 古 代 地 理 之 谜 时具有普遍性和代表性，因此，我们推测城村汉城主要应是 西汉闽越族所建的‘王城’，可能是闽越王无诸受封于汉时 的都城‘东冶’，汉灭闽越之后的冶县县治‘冶城’。”很显 然，张文仅仅提出这只是“可能”。证据仍然不足。 林蔚文则坚持冶都不在福州而在闽北。他在《闽越冶都 不在福州再证》一文中，从三方面进行了论述。第一，认为 闽越军事重镇在闽北。因为闽北地区“自古就是入闽必经之 地”。又据《建安记》所载：当时“筑六城以拒汉”。他所说 的闽北六城确实存在，即建阳的大潭城、邵武的乌坂城、浦 城的临浦城、临江城、汉阳城、崇安的城村汉城。林蔚文还 认为《汉书·朱买臣传》所裁：“是时，东越数反复，买臣 因言：‘故东越王居保泉山，一人守险，千人不得上’。”这 里说的泉山有好几处，林蔚文认这“闽越之泉山都应在闽北 浦城一带而不应在其他地方。”第二，认为闽越国文化中心 在闽北，而不在福州。他依据的仍是闽北存在着新石器遗 址，商周到汉的遗址。闽越族的悬棺葬也在闽北。第三，据 《太平寰宇记》所说的余干（在江西省）是汉代“闽越百货 所经之地”，认为闽越经济中心在闽北。最后他说：“既然我 们 可 以 论 证汉代闽越军事、经济、文化中心是在闽北，就完全 有理由认为作为闽越政治中心的冶都在闽北而不会在福州。” 彭文宇则主张冶都在福州。他的《关于闽越王冶都刍议》 一文，除了论证冶不可能在浙江外，还驳斥了冶在浦城的说 法。他指出，提倡闽北浦城说的主要是依据《汉书·朱买臣 传》：“故东越王居保泉山，一人守险，千人不得上。今闻东