改变时间的顺序,即时间倒流。这样一来,也许就要出现像打油诗“年青女郎名葆蕾,神行 有术光难追,快子理论来指点,今日出游昨夜归”所描绘的“奇迹”。这两个困难问题虽然可 以借助二次说明原理(即应该将一个具有负能量的粒子看作是先被吸收,然后再发射,这样 来,负能量与时间倒流和正能量与时间顺流的物理意义完全一样,因而变换坐标系后物理 定律依然不变)来解释,但它并没有解决不变的因果律的问题。另外,快子有可能以无限大 的速度传播,因而假若存在着快子,就可能瞬时传递作用信息,似乎又可能回到“超距作用 论的概念上去。不过,近10多年来,虽说在理论方面和实验方面都作了不少的工作,但至 今尚未取得重大突破。要使快子理论与现代物理学理论协调起来,还需要克服相当多的困难 不过,这却有可能迫使人们跳出目前的理论框架,克服早已习惯了的观念,从而产生巨大而 深远的影响 相对性原理是狭义相对论的另一个基本原理,它认为一切惯性系彼此等价,没有任何实验能 确定那个更为优越。但是,作为现代宇宙学两个理论基础之一的哥白尼原理(另一个是广义 相对论)却要求,存在着描述宇宙演化的宇宙时标和宇宙空间的标准坐标,典型星系或星系 团在其中的分布是均匀各向同性的。宇宙背景辐射和各向同性的发现等大量观察资料都支持 把哥白尼原理作为描述宇宙大尺度行为的基本原理。于是,宇宙时标就是相对优越的时标, 它描述着宇宙的演化,而相对于这个时标的同时性在宇宙演化上具有本质的意义。典型星系 或星系团均匀各向同性的空间就是宇宙背景空间,它相当于一个优越的坐标系。可以推知, 若在相对于该坐标系以某一速度运动的参照系上观测星系,就会发现它们的分布不是均匀各 向同性的,因此原则上就有可能测出运动坐标系相对于优越背景空间的速度。现在,已有人 测出地球相对于各向同性背景辐射(优越的背景空间)的速度为每秒数百公里,这和地球相对 于典型星系或星系团的速度是基本一致的。众所周知,作为整个相对论物理学根基的狭义相 对论,恰恰否定了牛顿的绝对时间和绝对空间,否定了同时性的绝对性。虽然宇宙时标和宇 宙背景空间的概念并不是牛顿的绝对时间和绝对空间,相对于宇宙演化的同时性也不是牛顿 意义的同时性的绝对性,但在概念的物理意义上毕竞有可以比拟之处。这表明,狭义相对论 的时间、空间概念以及惯性运动和惯性系的概念,还有相对性原理本身,在宇观尺度上统统 不再成立了。这样一来,对于这个宇宙背景空间上的局部引力现象的更精确的描述就应以宇 宙学原理为基础,而不应当以广义相对论为基础。这意味 着相对论在宇观尺度范围内必须从根本上加以改造。 爱因斯坦为了在相对性原理(意味着一切惯性系平权,没有优越的惯性系)和光速不变原理(指 光速在“空虚空间”中不变)上建造他的狭义相对论,他就没有必要再保留以太概念。但是, 空虚空间的概念毕竟是一个令人困惑的概念,爱因斯坦本人在建立广义相对论时,也认为空 虚空间是不可思议的,为此他赋予空间以物质的内容,引入了所谓的“相对论以太”。但广义 相对论并非狭义相对论的简单推广,所以狭义相对论中的“空虚空间”是一个幽灵。爱因斯坦 后来想在统一场论中解决这个问题,但他的宿愿未能实现。1929年,狄喇克在解决相对论改变时间的顺序，即时间倒流。这样一来，也许就要出现像打油诗“年青女郎名葆蕾，神行 有术光难追，快子理论来指点，今日出游昨夜归”所描绘的“奇迹”。这两个困难问题虽然可 以借助二次说明原理(即应该将一个具有负能量的粒子看作是先被吸收，然后再发射，这样 一来，负能量与时间倒流和正能量与时间顺流的物理意义完全一样，因而变换坐标系后物理 定律依然不变)来解释，但它并没有解决不变的因果律的问题。另外，快子有可能以无限大 的速度传播，因而假若存在着快子，就可能瞬时传递作用信息，似乎又可能回到“超距作用” 论的概念上去。不过，近 10 多年来，虽说在理论方面和实验方面都作了不少的工作，但至 今尚未取得重大突破。要使快子理论与现代物理学理论协调起来，还需要克服相当多的困难。 不过，这却有可能迫使人们跳出目前的理论框架，克服早已习惯了的观念，从而产生巨大而 深远的影响。 相对性原理是狭义相对论的另一个基本原理，它认为一切惯性系彼此等价，没有任何实验能 确定那个更为优越。但是，作为现代宇宙学两个理论基础之一的哥白尼原理(另一个是广义 相对论)却要求，存在着描述宇宙演化的宇宙时标和宇宙空间的标准坐标，典型星系或星系 团在其中的分布是均匀各向同性的。宇宙背景辐射和各向同性的发现等大量观察资料都支持 把哥白尼原理作为描述宇宙大尺度行为的基本原理。于是，宇宙时标就是相对优越的时标， 它描述着宇宙的演化，而相对于这个时标的同时性在宇宙演化上具有本质的意义。典型星系 或星系团均匀各向同性的空间就是宇宙背景空间，它相当于一个优越的坐标系。可以推知， 若在相对于该坐标系以某一速度运动的参照系上观测星系，就会发现它们的分布不是均匀各 向同性的，因此原则上就有可能测出运动坐标系相对于优越背景空间的速度。现在，已有人 测出地球相对于各向同性背景辐射(优越的背景空间)的速度为每秒数百公里，这和地球相对 于典型星系或星系团的速度是基本一致的。众所周知，作为整个相对论物理学根基的狭义相 对论，恰恰否定了牛顿的绝对时间和绝对空间，否定了同时性的绝对性。虽然宇宙时标和宇 宙背景空间的概念并不是牛顿的绝对时间和绝对空间，相对于宇宙演化的同时性也不是牛顿 意义的同时性的绝对性，但在概念的物理意义上毕竟有可以比拟之处。这表明，狭义相对论 的时间、空间概念以及惯性运动和惯性系的概念，还有相对性原理本身，在宇观尺度上统统 不再成立了。这样一来，对于这个宇宙背景空间上的局部引力现象的更精确的描述就应以宇 宙学原理为基础，而不应当以广义相对论为基础。这意味 着相对论在宇观尺度范围内必须从根本上加以改造。 爱因斯坦为了在相对性原理(意味着一切惯性系平权，没有优越的惯性系)和光速不变原理(指 光速在“空虚空间”中不变)上建造他的狭义相对论，他就没有必要再保留以太概念。但是， 空虚空间的概念毕竟是一个令人困惑的概念，爱因斯坦本人在建立广义相对论时，也认为空 虚空间是不可思议的，为此他赋予空间以物质的内容，引入了所谓的“相对论以太”。但广义 相对论并非狭义相对论的简单推广，所以狭义相对论中的“空虚空间”是一个幽灵。爱因斯坦 后来想在统一场论中解决这个问题，但他的宿愿未能实现。1929 年，狄喇克在解决相对论