矮小者安于矮小,貌丑者不以貌丑 为恶,这也算是一种逍遥。由于矮 及丑是形体所限,不是人力可以改 造的,能自适自安是无可厚非。但 了混茫只向大 是,这并不是逍遥的真意。如果智 和无见上昌 浅者安于智浅,德浅者安于德浅 它天-又 由于智慧及德行不是形体所限,而 然天苍" 是人力可以加以改造的,但是却自 满自视而不加以求进,这是消极的 颓废思想,并不是逍遥的境界。人 们都安于现状,短视近利,丝毫不 知道有更上一层的目标可以追寻 于是,庄子便提出了大到无法想象 的鹏鸟,使人们听到从未听说过的 事,强迫人们去想以前从未想过的 事,而不再只是局限于目前的短暂矮小者安于矮小，貌丑者不以貌丑 为恶，这也算是一种逍遥。由于矮 及丑是形体所限，不是人力可以改 造的，能自适自安是无可厚非。但 是，这并不是逍遥的真意。如果智 浅者安于智浅，德浅者安于德浅， 由于智慧及德行不是形体所限，而 是人力可以加以改造的，但是却自 满自视而不加以求进，这是消极的 颓废思想，并不是逍遥的境界。人 们都安于现状，短视近利，丝毫不 知道有更上一层的目标可以追寻。 于是，庄子便提出了大到无法想象 的鹏鸟，使人们听到从未听说过的 事，强迫人们去想以前从未想过的 事，而不再只是局限于目前的短暂 事物。庄子提出鹏鸟，是告诉人们