2、人的发展的三个历史阶段： (1)人的依赖关系占统治地位的阶段，这个是同社会发展中的自然经济形态相适应的。在这个阶段中，个人没有 独立性，直接依附于3一定的社会共同体。 (2)以物的依赖关系占统治地位的阶段，这一历史形态是同社会发展中的商品经济形态相适应的. (3)第三个历史阶段是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由 个性”阶段。 3、实现人的自由全面发展的条件和途径 (1)生产力高度发展是实现人的自由全面发展的物质前提。 (2)消灭旧式分工是实现人的自由而全面发展的重要保证。 (3)大力发展教育事业是实现人的全面发展的根本途径 (4)重视精神产品的生产是实现人的自由全面发展的重要保证。、 (5)扬弃自由时间和劳动时间的对立是人的自由全面发展的现实条件。 4、人类实现从必然王国向自由王国的飞跃，获得彻底解放，就要超越私有制阶段，克服私有制社会中的劳动异 化. 在私有制壮会，人的产物，包括劳动产品、商品、国家、宗教、意识形态等，对人都发生着异化，摆脱人的控制而 变为支配人的、与人敌对的异己力量。劳动的异化是一种根本性的异化。在私有制逐步形成以后，异化劳动和私有 制是相互作用、互为因果的。马克思认为，异化劳动表现为 第一、劳动产品的异化。在资本主义社会里，劳动者所生产出来的劳动产品并不属于劳动者自己，反而成为一种同 他对立的异己的独立力量。结果，劳动者创造的产品越多，他所受的剥削就越重；劳动者创造的商品越多，劳动力 也就越成为廉价的商品 第二、劳动本身即劳动活动的异化。在资本主义制度下，劳动者作为被雇佣者把自己的劳动力出卖给资本家，他的 劳动活动或劳动过程便不屈于他自己，而成为居于别人的异己村程。劳动活动对于劳动者不是自觉的和自由的劳 动，而是被迫的、强制的、不自由自主的劳动。 第三、人的类本质同人相异化。马克思认为人的真正本质在于劳动，在于芳动活动、实践活动这些物质的感性活 动。既然异化劳动从人那里剥夺了他所生产的对橡，那么也就是剥夺了他的类的生活。 第四、人与人的异化。劳动者的劳动产品和劳动活动成为与自己相对位的异己力量，不受它们的创作者即劳动者支 配，那么，它们就必然由另外的力量来支配，这样的支配力量既不属于人们虚构的、非现实的“神”，也不属于自 然界，只能属于另外一些人，即资本家。 资本主义一方面使异化劳动达到了极度，另一方面创造了克服异化劳动、消灭私有制的条件。 第二节共产主义社会是历史发展的必然趋势 一、共产主义是人类最伟大的事业 广义的共产主义包括共产主义思想体系、共产主义社会制度和实现共产主义的现实运动， 共产主义作为一种思想体系，是广义的科学社会主义理论即整个马克思主义理论体系。 共产主义作为一种牡会制度，是同资本主义制度对立的，人们最理想、最进步的社会制度 共产主义作为一种运动是指通向共产主义社会制度的历史过程，一种社会实践运动，是全世界无产阶级的伟大实 践。 从上述共产主义的含义中不难看出，共产主义实际上是人类社会发展到真善美统一的最高境界， 第一、共产主义思想体系是人类历史发展和资本主义内部矛盾运动的科学概括，是符合社会发展规律的"真”， 第二、共产主义将最终实现人的全面发展，是符合人类需要的"善” 第三、共产主义社会制度是美好的社会制度，是符合无产阶级和全人类思想的"美 二、树立共产主义的理想并为之坚持不解地奋斗 共产主义理想不是空想。我们可以从以下几个方面来正确认识共产主义理想。 第一、对共产主义地追求是理想与信念的统一】 2、人的发展的三个历史阶段； （1）人的依赖关系占统治地位的阶段，这个是同社会发展中的自然经济形态相适应的。在这个阶段中，个人没有 独立性，直接依附于3一定的社会共同体。 （2）以物的依赖关系占统治地位的阶段，这一历史形态是同社会发展中的商品经济形态相适应的。 （3）第三个历史阶段是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由 个性”阶段。 3、实现人的自由全面发展的条件和途径 （1）生产力高度发展是实现人的自由全面发展的物质前提。 （2）消灭旧式分工是实现人的自由而全面发展的重要保证。 （3）大力发展教育事业是实现人的全面发展的根本途径。 （4）重视精神产品的生产是实现人的自由全面发展的重要保证。、 （5）扬弃自由时间和劳动时间的对立是人的自由全面发展的现实条件。 4、人类实现从必然王国向自由王国的飞跃，获得彻底解放，就要超越私有制阶段，克服私有制社会中的劳动异 化。 在私有制社会，人的产物，包括劳动产品、商品、国家、宗教、意识形态等，对人都发生着异化，摆脱人的控制而 变为支配人的、与人敌对的异己力量。劳动的异化是一种根本性的异化。在私有制逐步形成以后，异化劳动和私有 制是相互作用、互为因果的。马克思认为，异化劳动表现为： 第一、劳动产品的异化。在资本主义社会里，劳动者所生产出来的劳动产品并不属于劳动者自己，反而成为一种同 他对立的异己的独立力量。结果，劳动者创造的产品越多，他所受的剥削就越重；劳动者创造的商品越多，劳动力 也就越成为廉价的商品 第二、劳动本身即劳动活动的异化。在资本主义制度下，劳动者作为被雇佣者把自己的劳动力出卖给资本家，他的 劳动活动或劳动过程便不属于他自己，而成为属于别人的异己过程。劳动活动对于劳动者不是自觉的和自由的劳 动，而是被迫的、强制的、不自由自主的劳动。 第三、人的类本质同人相异化。马克思认为人的真正本质在于劳动，在于劳动活动、实践活动这些物质的感性活 动。既然异化劳动从人那里剥夺了他所生产的对象，那么也就是剥夺了他的类的生活。 第四、人与人的异化。劳动者的劳动产品和劳动活动成为与自己相对立的异己力量，不受它们的创作者即劳动者支 配，那么，它们就必然由另外的力量来支配。这样的支配力量既不属于人们虚构的、非现实的“神”，也不属于自 然界，只能属于另外一些人，即资本家。 资本主义一方面使异化劳动达到了极度，另一方面创造了克服异化劳动、消灭私有制的条件。 第二节 共产主义社会是历史发展的必然趋势 一、共产主义是人类最伟大的事业 广义的共产主义包括共产主义思想体系、共产主义社会制度和实现共产主义的现实运动。 共产主义作为一种思想体系，是广义的科学社会主义理论即整个马克思主义理论体系。 共产主义作为一种社会制度，是同资本主义制度对立的，人们最理想、最进步的社会制度。 共产主义作为一种运动是指通向共产主义社会制度的历史过程，一种社会实践运动，是全世界无产阶级的伟大实 践。 从上述共产主义的含义中不难看出，共产主义实际上是人类社会发展到真善美统一的最高境界。 第一、共产主义思想体系是人类历史发展和资本主义内部矛盾运动的科学概括，是符合社会发展规律的“真”。 第二、共产主义将最终实现人的全面发展，是符合人类需要的“善”。 第三、共产主义社会制度是美好的社会制度，是符合无产阶级和全人类思想的“美”。 二、树立共产主义的理想并为之坚持不懈地奋斗 共产主义理想不是空想。我们可以从以下几个方面来正确认识共产主义理想。 第一、对共产主义地追求是理想与信念的统一