在中国历史上,军事最强大的要数元朝,版图西至地中海,是人类有史以来最大的国家。或许有人 渴望恢复那时的强盛。中华民族不是一个单一的民族,她融合了五十六个民族,这其中也包括建立元朝 的蒙古族。但有谁会忘记留取丹心照汗青的文天祥呢?有谁会忘记被划入三四等民族的汉族和其他 同属华夏民族的少数民族呢?我们经历过民族屈辱的历史,更理解民族独立的意义,所以,中华民族的 复兴需要发展军事,需要能够维护自己独立自主的地位又不侵犯他国的国防军事。 经济强盛为主 经济不繁荣不可谓复兴。经济繁荣,丰衣足食是人们的期望。改革开放以来,经济以其强健的态势 发展,令世人瞩目的年增长速度接近两位数。无论是工人、农民,经济学家还是社会学家,让他们来评 价这二十年来的发展,在一个“好”字的背后根本因素还是经济的发展,全国绝大多数人摆脱温饱问题 是这二十年来的最突出的成就 社会主义的优越性就体现在以生产力的促进作用。民族复兴必须要通经济的腾飞来实现。经济不发 展,空谈复兴不就回到五十年代的旧辄上了,那就是只复不兴。势必又会面临球藉的问题,人民不会愿 意的。 但是,我们还要看到问题的另外一个层面,那就是片面强调经济强盛。在中美撞机事件发生以后 有一部分人,特别是与对美贸易为主的一些地方,人们期望处理中美问题不要影响其经济利益,这种心 情是可以理解的,作为政府也是从全局着眼的同时不可不考虑这一问题,倘若因此就丧失原则,走纯经 济发展的道路,那回到了另外一个历史时代:在中国历史上经济(科技)最繁荣的要算宋朝了,四大发 明的活字印刷形成于那个时期,中国的建筑技术达到了鼎盛,开封的人口、城市建设是当时世界上任何 个国家不能比拟的。也就那个世纪的转折点上,有“臣子恨何时灭”的千古遗恨。有此可见,片面发 展经济是不可取的,民族的繁荣富强不能仅局限在经济方向,它是一个大系统中不可缺少的一部分,经 济繁荣的同时还要在政治、军事、文化等方面与之配套 文化教育为主 严格来说,文化的繁荣是不可能脱离政治、经济等环境的。春秋战国时期的百家争鸣,是由于各诸 侯国需要在理论上找到一种可以使自己强盛的方法,才使得各种治国得以广泛发展。秦朝采用法家的观 点治国,汉开始时采用老庄的无为而治的方法,随后又开始了延续几千年的“罢黜百家,独尊儒术”。纵 观历史,文化繁荣多出现在两种情况下,一种是经济繁荣时期,如唐、宋盛世:一种是在历史转折时期, 如封建专制向民主制度转变的1919年前后,以及改革开放后的八十年代 在新时期,文化繁荣肩负一个重要使命,防止西方资产阶级的和平演变。曾几何时,在纳粹铁蹄下 巍然屹立的社会主义大厦,却在西方的和平演变下颓然倒塌。打开窗子,就必然给苍蝇、蚊子留了机会。 文化自身也是有不同属性的,有为无产阶级服务的新文化,也有为资产阶级服务的腐朽的文化。要肩负 起防备和平演变的任务,文化繁荣还必须在社会主义的政治领导下。 我们一再强调科技是第一生产力,强调科教兴国。科学技术既是经济快速良性发展的保障,同时又 是生产力而且是第一生产力,教育是为科技培养输送了大量的人才,是经济发展重要保障,同时也是改 造社会各方面的最佳途径 政治上的问题 谈到经济、文化和军事,就不能不谈政治。政治挂帅的提法很明显是错误的,但是没有共产党的领 导,不坚持社会主义道路,也根本谈不上民族复兴,作为农民运动的太平天国,不屈不挠的资产阶级革 命家孙中山,无不用血淋淋的历史告诉我们,没有共产党就没有新中国。而对于新中国的建设则必须在 党的领导下独立自主地进行。 由于经济的发展,人们对党的领导作用有些淡漠。有人说,台湾就没有共产党的领导。问题要从几 个方面来看:一、社会主义制度优越并不代表任何时候都比资本主义发达,我们的国家还有待二十一世 纪的进一步发展。二、国民党退居台湾时,带去了大量的资金、技术、人力等资本,加上美国的扶持 给它创造了很好的条件。三、台湾的土地改革还是向共产党学习的,(从这个层面来看,西方的一些民主 改良,还是得力于社会主义与资本主义的对垒)四、我们谈民族复兴存在一个前提,那就是中华民族的 复兴,自称是半个日本人的李登辉能够实现中华民族的复兴吗?在中国历史上，军事最强大的要数元朝，版图西至地中海，是人类有史以来最大的国家。或许有人 渴望恢复那时的强盛。中华民族不是一个单一的民族，她融合了五十六个民族，这其中也包括建立元朝 的蒙古族。但有谁会忘记留取丹心照汗青的文天祥呢？有谁会忘记被划入三四等民族的汉族和其他一些 同属华夏民族的少数民族呢？我们经历过民族屈辱的历史，更理解民族独立的意义，所以，中华民族的 复兴需要发展军事，需要能够维护自己独立自主的地位又不侵犯他国的国防军事。 经济强盛为主 经济不繁荣不可谓复兴。经济繁荣，丰衣足食是人们的期望。改革开放以来，经济以其强健的态势 发展，令世人瞩目的年增长速度接近两位数。无论是工人、农民，经济学家还是社会学家，让他们来评 价这二十年来的发展，在一个“好”字的背后根本因素还是经济的发展，全国绝大多数人摆脱温饱问题 是这二十年来的最突出的成就。 社会主义的优越性就体现在以生产力的促进作用。民族复兴必须要通经济的腾飞来实现。经济不发 展，空谈复兴不就回到五十年代的旧辄上了，那就是只复不兴。势必又会面临球藉的问题，人民不会愿 意的。 但是，我们还要看到问题的另外一个层面，那就是片面强调经济强盛。在中美撞机事件发生以后， 有一部分人，特别是与对美贸易为主的一些地方，人们期望处理中美问题不要影响其经济利益，这种心 情是可以理解的，作为政府也是从全局着眼的同时不可不考虑这一问题，倘若因此就丧失原则，走纯经 济发展的道路，那回到了另外一个历史时代：在中国历史上经济（科技）最繁荣的要算宋朝了，四大发 明的活字印刷形成于那个时期，中国的建筑技术达到了鼎盛，开封的人口、城市建设是当时世界上任何 一个国家不能比拟的。也就那个世纪的转折点上，有“臣子恨何时灭”的千古遗恨。有此可见，片面发 展经济是不可取的，民族的繁荣富强不能仅局限在经济方向，它是一个大系统中不可缺少的一部分，经 济繁荣的同时还要在政治、军事、文化等方面与之配套。 文化教育为主 严格来说，文化的繁荣是不可能脱离政治、经济等环境的。春秋战国时期的百家争鸣，是由于各诸 侯国需要在理论上找到一种可以使自己强盛的方法，才使得各种治国得以广泛发展。秦朝采用法家的观 点治国，汉开始时采用老庄的无为而治的方法，随后又开始了延续几千年的“罢黜百家，独尊儒术”。纵 观历史，文化繁荣多出现在两种情况下，一种是经济繁荣时期，如唐、宋盛世；一种是在历史转折时期， 如封建专制向民主制度转变的 1919 年前后，以及改革开放后的八十年代。 在新时期，文化繁荣肩负一个重要使命，防止西方资产阶级的和平演变。曾几何时，在纳粹铁蹄下 巍然屹立的社会主义大厦，却在西方的和平演变下颓然倒塌。打开窗子，就必然给苍蝇、蚊子留了机会。 文化自身也是有不同属性的，有为无产阶级服务的新文化，也有为资产阶级服务的腐朽的文化。要肩负 起防备和平演变的任务，文化繁荣还必须在社会主义的政治领导下。 我们一再强调科技是第一生产力，强调科教兴国。科学技术既是经济快速良性发展的保障，同时又 是生产力而且是第一生产力，教育是为科技培养输送了大量的人才，是经济发展重要保障，同时也是改 造社会各方面的最佳途径。 政治上的问题 谈到经济、文化和军事，就不能不谈政治。政治挂帅的提法很明显是错误的，但是没有共产党的领 导，不坚持社会主义道路，也根本谈不上民族复兴，作为农民运动的太平天国，不屈不挠的资产阶级革 命家孙中山，无不用血淋淋的历史告诉我们，没有共产党就没有新中国。而对于新中国的建设则必须在 党的领导下独立自主地进行。 由于经济的发展，人们对党的领导作用有些淡漠。有人说，台湾就没有共产党的领导。问题要从几 个方面来看：一、社会主义制度优越并不代表任何时候都比资本主义发达，我们的国家还有待二十一世 纪的进一步发展。二、国民党退居台湾时，带去了大量的资金、技术、人力等资本，加上美国的扶持， 给它创造了很好的条件。三、台湾的土地改革还是向共产党学习的，（从这个层面来看，西方的一些民主 改良，还是得力于社会主义与资本主义的对垒）四、我们谈民族复兴存在一个前提，那就是中华民族的 复兴，自称是半个日本人的李登辉能够实现中华民族的复兴吗？