大众文化在使用中的确具备活跃的意义再生产功能,而且,流行文艺也的确包含有别于高雅 艺术的美学旨趣。因此,“知音”欣赏和“粉丝”欣赏的区别,是一个趣味差异的问题,而 不是一个品位高下的问题 知音精于深度梗犁文本,其文本辨识力自不待言,那粉丝有没有文本辨识力呢? 通过深入粉丝的文化实践,研究者发现,粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。20 世纪80年代,有人用“全庸”之名仿作金庸小说,以图鱼目混珠。结果读者去芜存菁,终使 各式“全庸”尽数淘汰,有趣的是,金庸晚年按“经典”标准大力修改当年作品,不想费力 不讨好,竟遭众多“金迷”抵制。由此可知,粉丝像知音一样,都具有敏锐的文本辨识力, 并忠于自己的文本感受。但粉丝文本辨识的有趣一面在于,他们会因为极度关注某些文本的 细节,而选择性地忽略其他细节。这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式,主观随意性不 言自明,与知音式文艺批评的理性、客观旨趣相去甚远。 粉丝欣赏突破了高雅文艺欣赏所规定的“距离”,使欣赏化为广场式的狂欢。粉丝欣赏 的参与性更突出的表现是,他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏 上,还会进一步消费许多衍生产品、如印有明星头像的T恤、玩偶、海报等等。如此,粉丝 将文化工业提供的资源带入其日常生活实践,并在使用中完成文本意义的重新组装,与此不 同,“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题,他们更像“采矿者”,努力掘开文本的 岩层,提炼出深藏其下的金子般的创作主旨。 伴随积极的参与,粉丝的生产力也释放出来了:他们不会停留在文本的消费上,而是以 文化工业产品为资源,创造出数量庞大的、五花八门的新文本,如网络同人小说、模仿秀及 流行音乐粉丝们的翻录、翻唱和MV翻拍,等等。这种新文本有时会达到与原作不相上下的 地步。而“知音”呢,他们的生产力主要表现在分析精辟的批评文本上,此外很难看到其他 类型的新文本。由此可见,“知音’’和“粉丝”不能相互替代。 (摘编自周兴杰《当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”》) 1.下列关于“知音”和“粉丝”的理解与分析,正确的一项是 A.“知音”就是在领会作品主旨、理解作品的基础上,与创作者在精神层面产生深度契合, 并与之形成相互尊重、相互需要乃至相互依赖的关系。 B.“粉丝”被限定特指大众文化的欣赏者,他们对特定文本具有敏锐的辨识力,并忠于自己 的文本感受,他们对文本的辨别方式具有主观随意性。 C.“粉丝”除了欣赏原作,还会进一步消费衍生产品。在使用文化工业产品并完成文本意义 的重新组装的过程中,他们没有尊重作者的创作意图或作品主题大众文化在使用中的确具备活跃的意义再生产功能，而且，流行文艺也的确包含有别于高雅 艺术的美学旨趣。因此，“知音”欣赏和“粉丝”欣赏的区别，是一个趣味差异的问题，而 不是一个品位高下的问题。 知音精于深度梗犁文本，其文本辨识力自不待言，那粉丝有没有文本辨识力呢？ 通过深入粉丝的文化实践，研究者发现，粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。20 世纪 80 年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图鱼目混珠。结果读者去芜存菁，终使 各式“全庸”尽数淘汰，有趣的是，金庸晚年按“经典”标准大力修改当年作品，不想费力 不讨好，竟遭众多“金迷”抵制。由此可知，粉丝像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力， 并忠于自己的文本感受。但粉丝文本辨识的有趣一面在于，他们会因为极度关注某些文本的 细节，而选择性地忽略其他细节。这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式，主观随意性不 言自明，与知音式文艺批评的理性、客观旨趣相去甚远。 粉丝欣赏突破了高雅文艺欣赏所规定的“距离”，使欣赏化为广场式的狂欢。粉丝欣赏 的参与性更突出的表现是，他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏 上，还会进一步消费许多衍生产品、如印有明星头像的 T 恤、玩偶、海报等等。如此，粉丝 将文化工业提供的资源带入其日常生活实践，并在使用中完成文本意义的重新组装„与此不 同，“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题，他们更像“采矿者”，努力掘开文本的 岩层，提炼出深藏其下的金子般的创作主旨。 伴随积极的参与，粉丝的生产力也释放出来了：他们不会停留在文本的消费上，而是以 文化工业产品为资源，创造出数量庞大的、五花八门的新文本，如网络同人小说、模仿秀及 流行音乐粉丝们的翻录、翻唱和 MTV 翻拍，等等。这种新文本有时会达到与原作不相上下的 地步。而“知音”呢，他们的生产力主要表现在分析精辟的批评文本上，此外很难看到其他 类型的新文本。由此可见，“知音’’和“粉丝”不能相互替代。 (摘编自周兴杰《当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”》） 1. 下列关于“知音”和“粉丝”的理解与分析，正确的一项是 A. “知音”就是在领会作品主旨、理解作品的基础上，与创作者在精神层面产生深度契合， 并与之形成相互尊重、相互需要乃至相互依赖的关系。 B. “粉丝”被限定特指大众文化的欣赏者，他们对特定文本具有敏锐的辨识力，并忠于自己 的文本感受，他们对文本的辨别方式具有主观随意性。 C. “粉丝”除了欣赏原作，还会进一步消费衍生产品。在使用文化工业产品并完成文本意义 的重新组装的过程中，他们没有尊重作者的创作意图或作品主题