西方法律思想史 和探索,揭露西方法律思想轻视和压迫劳动人民的阶级实质, 加深对我国社会主义法制的理解,扩大知识面,为创造马克 思主义法学发展的新局面而提供条件 四、体系安排 按照西方的传统说法,西方法律思想史是从古代希腊开 始的,因为古希腊是西方法理学的发源地,也是自然哲学思 想的发源地。公元前10世纪前后,希腊开始进入奴隶制社会, 并建立了一批城市国家。这些以城市为中心而建立起来的国 家是各自独立的,每个国家都包括自己城市周围的农业地区。 雅典和斯巴达是其中两个最著名的城市国家。探讨西方法律 思想史也要从雅典和斯巴达城市国家形成和发展时期开端, 这是因为雅典和斯巴达城市国家具有代表性,是古希腊城市 国家的两种典型:雅典代表奴隶主的民主制的国家政体;斯 巴达则代表奴隶主的贵族制的国家政体。因此,它们对西方 法学发展的贡献是巨大的 从公元前5世纪到4世纪,在希腊出现了智者。他们从 批判的角度出发,对法律的产生和法律的效力进行了哲学上 的论争,认为遵守国家法律是违反自然的,因为它不代表正 义。这些论争在希腊思想史上起过启迪作用。与智者上述法 律思想相对立的,是苏格拉底(公元前469—前399年)一派, 他主张国家制定的法律,是符合人类幸福标准的。还认为知 识就是美德,遵守法律也是一种美德的要求。柏拉图(公元 前427一前347年)主张由哲学家出来担任国王,国王的命令 就是法律,主张实行人治。他希望把国王变为哲学家,用法和 探 索 ， 揭 露 西 方 法 律 思 想 轻 视 和 压 迫 劳 动 人 民 的 阶 级 实 质 ， 加 深 对 我 国 社 会 主 义 法 制 的 理 解 ， 扩 大 知 识 面 ， 为 创 造 马 克 思 主 义 法 学 发 展 的 新 局 面 而 提 供 条 件 。 四 、 体 系 安 排 按 照 西 方 的 传 统 说 法 ， 西 方 法 律 思 想 史 是 从 古 代 希 腊 开 始 的 ， 因 为 古 希 腊 是 西 方 法 理 学 的 发 源 地 ， 也 是 自 然 哲 学 思 想 的 发 源 地 。 公 元 前 １ ０ 世 纪 前 后 ， 希 腊 开 始 进 入 奴 隶 制 社 会 ， 并 建 立 了 一 批 城 市 国 家 。 这 些 以 城 市 为 中 心 而 建 立 起 来 的 国 家 是 各 自 独 立 的 ， 每 个 国 家 都 包 括 自 己 城 市 周 围 的 农 业 地 区 。 雅 典 和 斯 巴 达 是 其 中 两 个 最 著 名 的 城 市 国 家 。 探 讨 西 方 法 律 思 想 史 也 要 从 雅 典 和 斯 巴 达 城 市 国 家 形 成 和 发 展 时 期 开 端 ， 这 是 因 为 雅 典 和 斯 巴 达 城 市 国 家 具 有 代 表 性 ， 是 古 希 腊 城 市 国 家 的 两 种 典 型 ： 雅 典 代 表 奴 隶 主 的 民 主 制 的 国 家 政 体 ； 斯 巴 达 则 代 表 奴 隶 主 的 贵 族 制 的 国 家 政 体 。 因 此 ， 它 们 对 西 方 法 学 发 展 的 贡 献 是 巨 大 的 。 从 公 元 前 ５ 世 纪 到 ４ 世 纪 ， 在 希 腊 出 现 了 智 者 。 他 们 从 批 判 的 角 度 出 发 ， 对 法 律 的 产 生 和 法 律 的 效 力 进 行 了 哲 学 上 的 论 争 ， 认 为 遵 守 国 家 法 律 是 违 反 自 然 的 ， 因 为 它 不 代 表 正 义 。 这 些 论 争 在 希 腊 思 想 史 上 起 过 启 迪 作 用 。 与 智 者 上 述 法 律 思 想 相 对 立 的 ， 是 苏 格 拉 底 （ 公 元 前 ４ ６ ９ — 前 ３ ９ ９ 年 ） 一 派 ， 他 主 张 国 家 制 定 的 法 律 ， 是 符 合 人 类 幸 福 标 准 的 。 还 认 为 知 识 就 是 美 德 ， 遵 守 法 律 也 是 一 种 美 德 的 要 求 。 柏 拉 图 （ 公 元 前 ４ ２ ７ — 前 ３ ４ ７ 年 ） 主 张 由 哲 学 家 出 来 担 任 国 王 ， 国 王 的 命 令 就 是 法 律 ， 主 张 实 行 人 治 。 他 希 望 把 国 王 变 为 哲 学 家 ， 用 法 西 方 法 律 思 想 史 · ５ ·