有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共 同体。”由此可知，斯大林主张的是民族四特征说，即民族具有四个共同特征，即共同语 言、共同地域、共同经济生活，共同心理素质。 斯大林的民族定义固然是一个科学的概念，但并不能完全套用于中国的实际。经过长 期的思索与实践，2005年5月，中国共产党在关于民族问题的基本理论和政策的阐述中提 出：民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、 生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成 和发展的过程中，宗教起着重要作用。这就是中国共产党关于民族的六特征说。它是在总 结中国和外国民族理论及其实践经验的基础上形成的，既继承了马克思列宁主义关于民族 的理论，又吸收了中国传统文化中关于民族的认识，还合理借鉴了国外关于民族的论述， 可以说是集中国、世界的民族理论之大成。与斯大林的四特征理论相比，更强调民族的历 史渊源、风俗习惯等，视野更加宽阔，更加合理地确认诸要素的整体性和诸要素之间的关 系。（以上要点须联系实际）。4 有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共 同体。”由此可知，斯大林主张的是民族四特征说，即民族具有四个共同特征，即共同语 言、共同地域、共同经济生活，共同心理素质。 斯大林的民族定义固然是一个科学的概念，但并不能完全套用于中国的实际。经过长 期的思索与实践，2005 年 5 月，中国共产党在关于民族问题的基本理论和政策的阐述中提 出：民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、 生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成 和发展的过程中，宗教起着重要作用。这就是中国共产党关于民族的六特征说。它是在总 结中国和外国民族理论及其实践经验的基础上形成的，既继承了马克思列宁主义关于民族 的理论，又吸收了中国传统文化中关于民族的认识，还合理借鉴了国外关于民族的论述， 可以说是集中国、世界的民族理论之大成。与斯大林的四特征理论相比，更强调民族的历 史渊源、风俗习惯等，视野更加宽阔，更加合理地确认诸要素的整体性和诸要素之间的关 系。（以上要点须联系实际）