5.对第五段中三个加点的“木乃伊”在文中含义理解正确的一项是 A.“历史不是木乃伊”与“今天要挖掘的历史‘木乃伊”相同 B.“历史不是木乃伊”与“我们自己就会成为活着的木乃伊”相同 C.“今天要挖掘的是历史木乃伊”“我们自己就会成为活着的木乃伊相同 D.全不相同。 6.对文中所有事例的目的说明不正确的一项是 A.列举“谢绝日本人抵制日货日本人真不是东西”等“先人犯罪,孙辈罚跪”的现象, 为了说明盲目的仇恨是根本不区分对待历史与现实的狭隘民族主义的泛滥 B.列举张宪文编辑史书的事例,说明空泛的口号是无用的,扎实有力的史实才能教育 他人,启发自己,才是反击日本右翼分子的有力武器。 C.举水岛悟所拍电影的事例,意在说明谎言是需要行动来戳穿的,而那些空洞的言论 在别人精心编造的谎言前毫无用处的。 D.举梅汝璈的事例说明理性的战争史观,是将战争的责任锁定在具体的战犯身上;狭 隘的民族主义情绪,却是空洞的国家名称作发泄对象 7.通读全文,对“记住历史,不要记仇恨”的理解不正确的一项是 A.一味空喊“铭记三十万,谢绝日本人¨抵制日货”、“日本人真不是东西”等口号,是 一种狭隘民族主义的情绪发泄,是记住了仇恨,而不是记住了历史 B.了解那段历史,了解那场战争发生的原因及造成的灾难,就是为了将来不让悲惨的 历史重演。 C.在今天,正确的民族主义应当是区别对待历史与现实,区别对待日本人民与极少数 日本右翼分子,以理性的态度对待两国关系,着眼于两国人民的世代友好发展两国 关系 D.记住历史就是应当记住那段历史,以那段历史为耻,警钟长鸣,时刻提防日本的再 三、(9分,每小题3分) 阅读下面的一段文言文,完成8-10题 苏绰字令绰,少好学,博览群书,尤善算术。从兄让为汾州刺史,周帝饯于都门外。临 别,谓曰:卿家子弟中,谁可任用者?让因荐绰。周文乃召为行台郎中。在官岁余。未见 知。然诸曹疑事,皆询于绰而后定。所行公文,绰又为之条式。台中咸称其能。周文与仆射 周惠达论事,惠达不能对,请出外议之。乃召绰,告之以事。绰即为量定。惠达入呈,周文 称善,谓日:谁与卿为此议者?惠达以绰对,因称其有王佐才。周文曰:吾亦闻之久矣。 寻除著乍佐郎。属周文与公卿往昆明池观鱼,行至城西汉故仓池,顾问左右,莫有知者。或 曰:“苏绰博物多通,请问之。”周文乃召绰问,具以状对。绰既有口辩,应对如流。周文益 嘉之,乃与绰并马徐行至池,竟不设网罟而还。遂留绰至夜,问以政道,周文整衣危坐,不 觉膝之前席。语遂达曙不厌。诘朝,谓周惠达曰:苏绰真奇土,吾方任之以政。¨即拜大行5．对第五段中三个加点的“木乃伊”在文中含义理解正确的一项是 （ ） A．“历史不是木乃伊”与“今天要挖掘的历史‘木乃伊’”相同。 B．“历史不是木乃伊”与“我们自己就会成为活着的‘木乃伊’”相同。 C．“今天要挖掘的是历史‘木乃伊’”与“我们自己就会成为活着的‘木乃伊’”相同。 D．全不相同。 6．对文中所有事例的目的说明不正确的一项是 （ ） A．列举“谢绝日本人”“抵制日货”“日本人真不是东西”等“先人犯罪，孙辈罚跪”的现象， 为了说明盲目的仇恨是根本不区分对待历史与现实的狭隘民族主义的泛滥。 B．列举张宪文编辑史书的事例，说明空泛的口号是无用的，扎实有力的史实才能教育 他人，启发自己，才是反击日本右翼分子的有力武器。 C．举水岛悟所拍电影的事例，意在说明谎言是需要行动来戳穿的，而那些空洞的言论 在别人精心编造的谎言前毫无用处的。 D．举梅汝璈的事例说明理性的战争史观，是将战争的责任锁定在具体的战犯身上；狭 隘的民族主义情绪，却是空洞的国家名称作发泄对象。 7．通读全文，对“记住历史，不要记仇恨”的理解不正确的一项是 （ ） A．一味空喊“铭记三十万，谢绝日本人”“抵制日货”、“日本人真不是东西”等口号，是 一种狭隘民族主义的情绪发泄，是记住了仇恨，而不是记住了历史。 B．了解那段历史，了解那场战争发生的原因及造成的灾难，就是为了将来不让悲惨的 历史重演。 C．在今天，正确的民族主义应当是区别对待历史与现实，区别对待日本人民与极少数 日本右翼分子，以理性的态度对待两国关系，着眼于两国人民的世代友好发展两国 关系。 D．记住历史就是应当记住那段历史，以那段历史为耻，警钟长鸣，时刻提防日本的再 次入侵。 三、（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的一段文言文，完成 8—10 题。 苏绰字令绰，少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史，周帝饯于都门外。临 别，谓曰：“卿家子弟中，谁可任用者?”让因荐绰。周文乃召为行台郎中。在官岁余。未见 知。然诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式。台中咸称其能。周文与仆射 周惠达论事，惠达不能对，请出外议之。乃召绰，告之以事。绰即为量定。惠达入呈，周文 称善，谓曰：“谁与卿为此议者?”惠达以绰对，因称其有王佐才。周文曰：“吾亦闻之久矣。” 寻除著乍佐郎。属周文与公卿往昆明池观鱼，行至城西汉故仓池，顾问左右，莫有知者。或 曰：“苏绰博物多通，请问之。”周文乃召绰问，具以状对。绰既有口辩，应对如流。周文益 嘉之，乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还。遂留绰至夜，问以政道，周文整衣危坐，不 觉膝之前席。语遂达曙不厌。诘朝，谓周惠达曰：“苏绰真奇土，吾方任之以政。”即拜大行