切伦理和社会方面的关切无关的，纯粹用于表达意义的形式性的东西的观点。（答出其中任何 两种即可) 4.答题思路：所谓“三统”，即道统、学统和政统。“三统”说是牟宗三针对中国儒学乃至全 部中国文化的未来发展而提出的建设蓝图。如果说道德的形上学是牟宗三全部学说的理论基 础的话，那么“三统”说则是其全部学说的理论归宿。 四、分析题(40分) 答题思路： 1.自我的特征包括以下几个方面：“我”的不变性；肉体的持存性；经验的实在性；“我”的 私人性。 2.按照教材的介绍，关于自我的本质可以归结如下几条：自我是自己与其他的人或物区 别的基础；经验主体和意识所有者是作为经验的一个确定的部分被包含在经验中的；我们能意 识到一个持续存在的实体性的自我；经验和经验的主体、意识和意识的所有者是连成一体的。 3.换句话说，按照唯物主义的观点，将“记忆中的自我”（理性自我）和“肉体性的自我”（感 性自我)分开，一般是不可能的。这个假想中的故事将“记忆中的自我”和“肉体性的自我”截然 分开，所以就有了矛盾。学生可以由此展开自己的想象，提出自己各种各样有趣的观点。 966切伦理和社会方面的关切无关的，纯粹用于表达意义的形式性的东西的观点。(答出其中任何 两种 即可) 4.答题思路:所谓“三统”，即道统、学统和政统。“三统”说是牟宗三针对中国儒学乃至全 部 中国文化 的未来发展而提出的建设蓝图。如果说道德的形上学是牟宗三全部学说的理论基 础的话 ，那么“三统”说则是其全部学说的理论归宿 。 四、分析题 (40分 ) 答题思路 : 1.自我的特征包括以下几个方面:“我”的不变性;肉体的持存性;经验的实在性;“我”的 私人性 。 2.按照教材的介绍 ，关于 自我的本质可以归结如下几条 :自我是 自己与其他 的人 或物区 别的基础;经验主体和意识所有者是作为经验的一个确定的部分被包含在经验中的;我们能意 识到一个持续存在的实体性的自我;经验和经验的主体、意识和意识 的所有者是连成一体的。 3.换句话说，按照唯物主义的观点，将“记忆中的自我”(理性 自我)和“肉体性的自我”(感 性 自我)分开，一般是不可能的。这个假想中的故事将“记忆中的自我”和“肉体性的 自我”截然 分开 ，所 以就有了矛盾。学生可以由此展开 自己的想象 ，提出 自己各种各样有趣的观点。 966