吉林省延边州2018年高考仿真模拟试题 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 “绿水青山就是金山银山”,这是习近平总书记关于生态文明建设最具代表性的 “金句”。美好的环境令人心旷神怡。从民间文化的角度看,守住绿水青山,是 中国传统自然观、宇宙观的体现,它包含了人们对众生万物的敬畏和想象,对自 然山水的能动和悦纳,对生活空间的叙述和表达。 人类对自然的认识,经历了一个漫长的发展历程。对万物众生的敬畏和想象,是 中国人认识自然的起点。翻开《山海经》,我们可以感受神州大地幅员之辽阔, 见识山川物产之丰饶,更会为里面诡谲多丽的自然世界所瞠目。日本民俗学家伊 藤清司曾将《山海经》中的空间划分为内部世界和外部世界,前者指人类的生活 空间,与之相对的即外部世界,二者相对独立、互为依存。 在虔诚仰慕并企图利用大自然之余,人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬 畏。循着对善灵瑞兽的正面想象,人类赋予自身走向自然的合法性和心理慰藉, 对怪力乱神的负面想象,又恰如其分地给予人类种种约束,避免因过度索取而对 自然造成严重破坏。我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙,正是内部世界与外 部世界的象征边界。敬畏在信仰中流淌,想象在仪式中演绎。 进入内部世界,民众对生活环境的选择更有能动性,对秀美山水的悦纳更具艺术 性,同时也更能反映民众的生活美学。风水便是一例,它既能体现中国人阴阳和 谐、天人合一的宇宙观念,又对民众寻求生存空间、布置生活格局产生实际作用。 姑且不谈风水的科学性,就其知识受众而言,风水通常被动地与个人运势、家庭 盛衰和宗族繁衍相关联,在古代社会,甚至被认为会影响帝国兴亡,一切美好的 期望都寄托于风水的选定、维系与改变。风水实践,从某种角度,可以看作是民 众主动争取同自然世界和生活环境相互融合的外在表现。 具体到日常生活空间,在民众的乡愁记忆和口头叙事中,我们还能发现生态环境 在人们精神世界中的分量。随着城镇化进程加快,不少人离开故土,走进城市 住进楼房,但在他们的记忆深处,最割舍不下的经常是乡间的那棵古树、村头的 那口老井,亦或是环抱村庄的那条小河。这些标志性的乡土环境,过去是村落生 活的重要公共空间,如今成为民众精神世界的核心,未来也将成为村落得以保持 的特有景观和文化资源 民间文化折射出人们保护生态环境的生活逻辑:敬畏自然世界,守护生命底色, 注重生活美学,演化生态叙事。 (选自2017年8月4日《光明日报》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.人们对众生万物的敬畏和想象,对自然山水的能动和悦纳等就是中国传统的 自然观、宇宙观 B.人类对自然的认识经历了漫长的发展历程,这个过程以对万物众生的敬畏和 想象为起点。 C.人类一方面对自然虔诚仰慕并企图利用,另一方面又对神秘且神圣的自然充 满了敬畏。 D.从某种角度说,风水可以看作是人们主动争取同自然世界、生活环境相互融 合的外在表现。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)吉林省延边州 2018 年高考仿真模拟试题 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 “绿水青山就是金山银山”，这是习近平总书记关于生态文明建设最具代表性的 “金句”。美好的环境令人心旷神怡。从民间文化的角度看，守住绿水青山，是 中国传统自然观、宇宙观的体现，它包含了人们对众生万物的敬畏和想象，对自 然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达。 人类对自然的认识，经历了一个漫长的发展历程。对万物众生的敬畏和想象，是 中国人认识自然的起点。翻开《山海经》，我们可以感受神州大地幅员之辽阔， 见识山川物产之丰饶，更会为里面诡谲多丽的自然世界所瞠目。日本民俗学家伊 藤清司曾将《山海经》中的空间划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活 空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。 在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬 畏。循着对善灵瑞兽的正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性和心理慰藉， 对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避免因过度索取而对 自然造成严重破坏。我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外 部世界的象征边界。敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。 进入内部世界，民众对生活环境的选择更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术 性，同时也更能反映民众的生活美学。风水便是一例，它既能体现中国人阴阳和 谐、天人合一的宇宙观念，又对民众寻求生存空间、布置生活格局产生实际作用。 姑且不谈风水的科学性，就其知识受众而言，风水通常被动地与个人运势、家庭 盛衰和宗族繁衍相关联，在古代社会，甚至被认为会影响帝国兴亡，一切美好的 期望都寄托于风水的选定、维系与改变。风水实践，从某种角度，可以看作是民 众主动争取同自然世界和生活环境相互融合的外在表现。 具体到日常生活空间，在民众的乡愁记忆和口头叙事中，我们还能发现生态环境 在人们精神世界中的分量。随着城镇化进程加快，不少人离开故土，走进城市， 住进楼房，但在他们的记忆深处，最割舍不下的经常是乡间的那棵古树、村头的 那口老井，亦或是环抱村庄的那条小河。这些标志性的乡土环境，过去是村落生 活的重要公共空间，如今成为民众精神世界的核心，未来也将成为村落得以保持 的特有景观和文化资源。 民间文化折射出人们保护生态环境的生活逻辑：敬畏自然世界，守护生命底色， 注重生活美学，演化生态叙事。 （选自 2017 年 8 月 4 日《光明日报》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 (3 分) A．人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳等就是中国传统的 自然观、宇宙观。 B．人类对自然的认识经历了漫长的发展历程，这个过程以对万物众生的敬畏和 想象为起点。 C．人类一方面对自然虔诚仰慕并企图利用，另一方面又对神秘且神圣的自然充 满了敬畏。 D．从某种角度说，风水可以看作是人们主动争取同自然世界、生活环境相互融 合的外在表现。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 (3 分)