难得如此妙悟。注中类此者甚夥。以故阮芸台,特赞《虞氏消息》, 谓其大要,明乾元以立消息之本,正六位以定消息之礼,叙六十 四卦以明消息之次,推九六变化以尽消息之用,始于幽赞神明,终 于乾元用九而天下治。尽之矣。然溯其源实辟于伏羲十言之教, 曰,“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息 ②卦取变通《乾·文言》曰,“六爻发挥、旁通,情也。”是 卦爻各有其情;发挥、谓爻变与爻之。而“爻之”一义,又证明 于“辞也者各指其所之”之字。旁通,谓卦有对象,此与彼通。如 《乾》通《坤》,《屯》通《鼎》之类是。自程、朱误本王注,不 究象,并不明变通,几将原来卦爻,看成整整一块额板。所著传 义,语虽自圆,而于辞变象义,多有乖悖。如释《乾》四“或跃 在渊,”第谓其酌进退,未知渊字来历,实由于二四变出坎而来。又 如《咸》四“憧憧往来,”往谓《咸》初六之四,来谓九四之初, 不明乎爻之,第解憧憧二字,以心上下不定了之,义只得其半。又 如《师》二“在师中吉,无咎,王三锡命,”第就辞文释衍其理, 未说明“无咎”义例与,“王三锡命”的真象,此殊笼统,不知 《师》与《同人》旁通,《同人》上乾为王,下离为三,二至四互 巽,为命也,《系传》日,“无咎者善补过也,”依《易》例,谓 乾二失正,将升之坤五也,故曰无咎。推而言之,昧乎旁通之义, 则《革》五“大人虎变,”虎字,亦何知由《蒙》坤变来,盖坤 为虎也。(惠栋日,虎杀物而有文,坤象也。)虞义之精确处在此。 ③《既济》定位闻师友证于卦爻,多系利贞贞吉,谓《易》 道尚正,并读《乾传》“乾道变化,各正性命”及“圣人知进退 存亡而不失其正”诸语,略悟前者谓《乾》二四上失正,宜变,后 者反言《乾》上失道,知进而不知退以亢致悔。然尚不敢据为定 论,嗣参王注、程传,不拘于位正不正,乃以二五失位,有中和 气,无可无不可,甚至三四上初,谓有阳居阴阴居阳而吉者,亦 有阴阳各居其正而反凶者,此皆由于不通爻变,茫乎辞之所指,而 208 PDF文件使用" pdffactory Pro"试用版本创建w, fineprint,com,cnPDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.com.cn