③世事纷繁,做人很难纯粹,也很难脱俗.由做人很容易让人联想到岀淤泥而不染” 的莲花。莲花,是人类对品格高尚之类人物的比照 ④古人将荷神化、美化了。在中国古代,出于对观音的敬仰,人们把农历六月初六设定 为观音生日;出于对荷的敬仰,风雅极至的江南人则设定农历六月二十四日为荷花生日.这 天,王亲国戚,才子佳人,无不往荷池涌去,或赏莲花,或吟青莲,或画莲景…….欢乐情景 从清晨日岀一直延续到月上西楼.古人如此敬仰荷,自有其道理。荷谐音合、和,合欢花、 合家欢,和美、和谐、祥和,莲谐音连、年,连年有余、子孙连绵...尽是美好之词语,观 荷可以惬意心情,舒畅美意,岂能不钟爱之? ⑤莲即是荷,莲为荷的别称.荷或莲是地道的中国原产物如同粽孑诞生于中国一样.粽 与莲都是很有文化意义的事物.粽子寓意屈原与端午节,蕴藉着一丝丝凄凉之美;莲仿佛为 诗歌而存在,富蕴诗情画意 ⑥明末清初著名画家八大山人朱耷,画过一幅著名的中国画《荷花双鸟图》.画的右方 悬崖畔侧岀荷花荷叶,秀削恣肆;左方荷叶荷花自下扶摇而上,豪放婀娜;湖石上一鸟回首 斜睨,突岩项一鸟白眼傲视,形成高低左右的呼应,以其苍劲冷峻的意趣,隐喻着这位朱氏 王朝后人对满清的不屑与鄙视.世人评其荷胜不在花在叶”,即俗人所说的红花还需绿叶 扶”。艺术的表现与欣赏是需要智慧的.荷花大美,无论是含苞或是怒放,都让人触景生情, 然而,荷花的大美正是田田的荷叶以其铺张的绿衬托的必然。有谁画荷花不画荷叶的?独画 枯枝败叶可以坦然入画,独画荷花难言其美.留得残荷听雨声”,至少枯叶会令人想象它曾 经的丰姿、底部的肥藕,以及它所经历的风雨沧桑.而一支肥大的荷花,可以予人多少哲学 思想呢 ⑦在赣南,荷花最盛的地方是石城.石城,本是山石峥嵘之地,往往给人以穷乡僻壤之 错觉,天工造物,它却是得天独厚的荷莲生长的乐园!在无数的大山皱褶之间,在大片的田③世事纷繁，做人很难纯粹，也很难脱俗．由做人很容易让人联想到“出淤泥而不染” 的莲花。莲花，是人类对品格高尚之类人物的比照． ④古人将荷神化、美化了。在中国古代，出于对观音的敬仰，人们把农历六月初六设定 为观音生日；出于对荷的敬仰，风雅极至的江南人则设定农历六月二十四日为荷花生日．这 天，王亲国戚，才子佳人，无不往荷池涌去，或赏莲花，或吟青莲，或画莲景……欢乐情景 从清晨日出一直延续到月上西楼．古人如此敬仰荷，自有其道理。荷谐音合、和，合欢花、 合家欢，和美、和谐、祥和，莲谐音连、年，连年有余、子孙连绵……尽是美好之词语，观 荷可以惬意心情，舒畅美意，岂能不钟爱之？ ⑤莲即是荷，莲为荷的别称．荷或莲是地道的中国原产物，如同粽子诞生于中国一样．粽 与莲都是很有文化意义的事物．粽子寓意屈原与端午节，蕴藉着一丝丝凄凉之美；莲仿佛为 诗歌而存在，富蕴诗情画意． ⑥明末清初著名画家八大山人朱耷，画过一幅著名的中国画《荷花双鸟图》．画的右方 悬崖畔侧出荷花荷叶，秀削恣肆；左方荷叶荷花自下扶摇而上，豪放婀娜；湖石上一鸟回首 斜睨，突岩项一鸟白眼傲视，形成高低左右的呼应，以其苍劲冷峻的意趣，隐喻着这位朱氏 王朝后人对满清的不屑与鄙视．世人评其荷“胜不在花在叶”，即俗人所说的“红花还需绿叶 扶”。艺术的表现与欣赏是需要智慧的．荷花大美，无论是含苞或是怒放，都让人触景生情， 然而，荷花的大美正是田田的荷叶以其铺张的绿衬托的必然。有谁画荷花不画荷叶的？独画 枯枝败叶可以坦然入画，独画荷花难言其美．“留得残荷听雨声”，至少枯叶会令人想象它曾 经的丰姿、底部的肥藕，以及它所经历的风雨沧桑．而一支肥大的荷花，可以予人多少哲学 思想呢？ ⑦在赣南，荷花最盛的地方是石城．石城，本是山石峥嵘之地，往往给人以穷乡僻壤之 错觉，天工造物，它却是得天独厚的荷莲生长的乐园！在无数的大山皱褶之间，在大片的田