B.“桃花源”式、“仙境”式的乡村景观被取代,乡村日常生活所不可或缺的 敬畏自然、遵循简朴以及庆贺传统等部分正在消失。 C.受儒家思想的熏陶以及生存问题的影响,早年间富裕家庭保持着耕读传家的 理念,这些家庭会为后代或其他孩子设立私塾。 D.传统中国乡村家庭中受过良好教育的精英也会让乡间邻里的文化生活变得丰 富,其美学价值与离群索居的文人精神追求不同 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.秉持着传统美学标准的古老乡村的建筑装饰、内部装修和日常使用的手工制 品等,更多地体现出那个时代想间精英们独特的美学价值 B.传统美学观被贬低的原因与传统生活方式的急遽变化有关,同时也体现在鉴 赏和重新设计传统家用物件时使其具备新功能的能力上 C.当我们走过经济繁荣却缺乏美学吸引力的城市时,这种追求所导致的后果非常 明显。在这些地方,历史建筑让位于并无特色的现代高层建筑,只剩下千篇一律 的城市景观复制,审美观也显得单调乏味 D.在中国现在许多乡村地区,一些旧民居中的古旧艺术品、老家具和工艺品与 另一些实用主义的内饰形成了强烈对比,展现了新时代特色。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.中国广袤乡村的传统景观正在急速变化,这是传统生活方式的衰败,大众审 美趣味的扭曲及城市里流行文化符号的入侵等原因导致的。 B.尽管乡间的传统匠人在渐渐地消失,但历史悠久的中式美学正在一些城市精 英的建筑中得以复兴,因此传统的美学观不会消失 C.大众化的审美趣味常常把在老房子里居住视为落后,于是大多数古村镇中传统 内部装饰和家具的新想法等传统符号不能得到改进以适应时代。 D.布局实用的乡村内部装修大同小异:客厅里的全家福或者明星海报、八仙桌 椅子、孩子的获奖证书和电视机,其中的传统风味越来越少。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4?7题。 温子升,字鹏举,晋大将军峤之后也。世居江左。子升初受学于崔灵恩 刘兰,精勤,以夜继昼,昼夜不倦。长乃博览百家,文章清婉。为广阳王渊贱客 作《侯山祠堂碑文》,常景见而善之,故诣渊谢之。景日:“顷见温生。”渊怪 问之,景日:“温生是大才士。”渊由是稍知之。 熙平初,中尉、东平王匡博召辞人,以充御史,同时射策者八百余人, 子升与卢仲宣、孙搴等二十四人为高第。于时预选者争相引决,匡使子升当之, 皆受屈而夫。搴谓人日:“朝来靡旗乱辙者,皆子升逐北。”遂补御史,时年」 。台中文笔皆子升为之。以忧去任,服阕,还为朝请 正光末广阳王渊为东北道行台召为郎中军国文翰皆出其手于是才名转盛 黄门郎徐纥受四方表启答之敏速于渊独沉思曰彼有温郎中才藻可畏髙车破走,珍 宾盈满,子升取绢四十匹。及渊为葛荣所害,子升亦见羁 都督和洛兴与 子升旧识,以数士骑潜送子升,得达冀州。自是无复宦情、闭门读书,厉精不已 建义初,为南主客郎中。及天穆将讨郡果,召子升同行,子升未敢应。天 穆谓人曰:“吾欲收其才用,岂怀前忿也。今复不来,便须南走越,北走胡耳!” 子升不得已而见之。加伏波将军,为行台郎中,天穆深加赏之B. “桃花源”式、“仙境”式的乡村景观被取代，乡村日常生活所不可或缺的 敬畏自然、遵循简朴以及庆贺传统等部分正在消失。 C. 受儒家思想的熏陶以及生存问题的影响，早年间富裕家庭保持着耕读传家的 理念，这些家庭会为后代或其他孩子设立私塾。 D.传统中国乡村家庭中受过良好教育的精英也会让乡间邻里的文化生活变得丰 富，其美学价值与离群索居的文人精神追求不同。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 秉持着传统美学标准的古老乡村的建筑装饰、内部装修和日常使用的手工制 品等，更多地体现出那个时代想间精英们独特的美学价值。 B. 传统美学观被贬低的原因与传统生活方式的急遽变化有关，同时也体现在鉴 赏和重新设计传统家用物件时使其具备新功能的能力上。 C.当我们走过经济繁荣却缺乏美学吸引力的城市时，这种追求所导致的后果非常 明显。在这些地方，历史建筑让位于并无特色的现代高层建筑，只剩下千篇一律 的城市景观复制，审美观也显得单调乏味 D. 在中国现在许多乡村地区，一些旧民居中的古旧艺术品、老家具和工艺品与 另一些实用主义的内饰形成了强烈对比，展现了新时代特色。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 中国广袤乡村的传统景观正在急速变化，这是传统生活方式的衰败，大众审 美趣味的扭曲及城市里流行文化符号的入侵等原因导致的。 B. 尽管乡间的传统匠人在渐渐地消失，但历史悠久的中式美学正在一些城市精 英的建筑中得以复兴，因此传统的美学观不会消失。 C.大众化的审美趣味常常把在老房子里居住视为落后，于是大多数古村镇中传统 内部装饰和家具的新想法等传统符号不能得到改进以适应时代。 D. 布局实用的乡村内部装修大同小异：客厅里的全家福或者明星海报、八仙桌 椅子、孩子的获奖证书和电视机，其中的传统风味越来越少。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4?7 题。 温子升，字鹏举，晋大将军峤之后也。世居江左。子升初受学于崔灵恩、 刘兰，精勤，以夜继昼，昼夜不倦。长乃博览百家，文章清婉。为广阳王渊贱客， 作《侯山祠堂碑文》，常景见而善之，故诣渊谢之。景日：“顷见温生。”渊怪 问之，景日：“温生是大才士。”渊由是稍知之。 熙平初，中尉、东平王匡博召辞人，以充御史，同时射策者八百余人， 子升与卢仲宣、孙搴等二十四人为高第。于时预选者争相引决，匡使子升当之， 皆受屈而去。搴谓人日：“朝来靡旗乱辙者，皆子升逐北。”遂补御史，时年二 十二。台中文笔皆子升为之。以忧去任，服阕，还为朝请。 正光末广阳王渊为东北道行台召为郎中军国文翰皆出其手于是才名转盛 黄门郎徐纥受四方表启答之敏速于渊独沉思曰彼有温郎中才藻可畏高车破走，珍 宾盈满，子升取绢四十匹。及渊为葛荣所害，子升亦见羁执，荣下都督和洛兴与 子升旧识，以数十骑潜送子升，得达冀州。自是无复宦情、闭门读书，厉精不已。 建义初，为南主客郎中。及天穆将讨郡果，召子升同行，子升未敢应。天 穆谓人曰： “吾欲收其才用，岂怀前忿也。今复不来，便须南走越，北走胡耳！” 子升不得已而见之。加伏波将军，为行台郎中，天穆深加赏之