宗法等级秩序。 【牺牲】古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,体全为“牲”。《左传·曹刿 论战》中有这样的话:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。” 【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲。 指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shi,猪)三牲全备为“太 牢”。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺 牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,没有牛。由于祭祀者 和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀 用少牢。 【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家 祭礼仪,相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句:“王师北定中原日,家 祭无忘告乃翁。” 【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定:天子面向南,三公面向北以东为上 孤面向东以北为上,卿大夫面向西以北为上,王族在路门右侧,面向南以东为上 大仆大右及大仆的属官在路门左侧,面向南以西为上。朝仪之位已定,天子和臣 子行揖礼,礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪” 【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种 形式:每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘” 每隔五年亲自朝见天子为“朝”。 【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子,“春 见曰朝,秋见曰觐”,此为定期朝见。春秋两季朝见天子,合称为朝觐。 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖: 为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为时揖,专用于 有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前:三为天揖,专用于同姓宾客,行礼 时推手微向上。一指禅让,即让位于比自己更贤能的人 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下。 【拱】古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有 这样的记载:“子路拱而立。” 【顿首】古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头。行礼时,头碰地即起 因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚 间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾, 如丘迟《与陈伯之书》:“迟顿首。陈将军足下无恙,幸甚幸甚…丘迟顿首。” 【稽首】古代的拜礼,为“九拜”之一。行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按 右手,拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手 后。这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用。后来,子拜父,拜天 拜神,新婚夫妇拜天地父母,拜祖拜庙,拜师,拜墓等,也都用此大礼。 【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜 曰稽首,二曰顿首,三日空首,四曰振动,五日吉拜,六日凶拜,七日奇拜, 八日褒拜,九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使 用的规定礼仪。 【跪】两膝着地,挺直身子,臀不沾脚跟,以示庄重。如《廉颇蔺相如列传 “于是相如前进瓿,因跪请秦王 【坐】古代席地而坐,坐时两膝着地,臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重,宗法等级秩序。 【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿 论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一 指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太 牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺 牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者 和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀 用少牢。 【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家 祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家 祭无忘告乃翁。” 【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上， 孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上， 大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣 子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪” 【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种 形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”； 每隔五年亲自朝见天子为“朝”。 【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春 见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。 【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖： 一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于 有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼 时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。 【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有 这样的记载：“子路拱而立。” 【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。 因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚 间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾， 如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。” 【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按 右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手 后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天 拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。 【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”： “一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜， 八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使 用的规定礼仪。 【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》： “于是相如前进瓿，因跪请秦王。” 【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重