遭遇的危机的根源和摆脱这个危机的方法，鼓吹“不用暴力抵抗邪 恶”，鼓吹不问政治、放弃革命和自我修养，宣传用新宗教代替旧宗 教。他的学说带有空想的反动的性质。列宁写道，俄国人民不应该 向托尔斯泰学习如何求得美好的生活，不应该把托尔斯泰的学说 理想化。俄国无产阶级要接受并研究托尔斯泰的遗产，向被剥削劳 动群众阐明托尔斯泰对国家、教会、土地私有制和资本主义的批判 的意义，其目的不是使群众局限于自我修养、憧憬圣洁生活、诅咒 资本和金钱势力，而是使群众振奋起来对沙皇君主制和地主土地 占有制进行新的打击，使群众团结成一支社会主义战士的百万大 军，摧毁托尔斯泰所憎恨的旧世界。 收入本卷的《农奴制崩溃五十周年》、《关于纪念日》、《“农民改 革”和无产阶级－ 农民革命》等三篇文章，是列宁在俄国１８６１年 “农民改革”五十周年时写的。列宁把１８６１年农奴制的改革同斯托 雷平的土地政策联系起来并作出结论说，农奴主所进行的任何资 产阶级改革都不能防止革命，党和工人阶级的斗争目的仍然是推 翻沙皇制度。列宁还分析了俄国社会政治生活中出现的两种历史 倾向—— 自由主义和民主主义，指出这两种倾向、两种力量的较量 将最终决定为建立俄国新型社会制度而进行的斗争的结局。自由 主义倾向发展的结果，出现了资产阶级自由主义君主派的政党 —— 立宪民主党。民主主义倾向分为民主主义倾向和社会主义倾 向。小资产阶级农民群众的代表劳动派是民主主义倾向的继承者。 创建马克思主义的无产阶级政党的俄国工人阶级是社会主义倾向 的代表。列宁把自由主义倾向和民主主义倾向同俄国可能的两条 资本主义发展道路联系起来，指出前者要使新的资本主义的俄国 适应于旧的农奴制的制度。后者要完全消除阻碍新事物的旧障碍， 前 言 Ⅲ遭遇的危机的根源和摆脱这个危机的方法，鼓吹“不用暴力抵抗邪 恶”，鼓吹不问政治、放弃革命和自我修养，宣传用新宗教代替旧宗 教。他的学说带有空想的反动的性质。列宁写道，俄国人民不应该 向托尔斯泰学习如何求得美好的生活，不应该把托尔斯泰的学说 理想化。俄国无产阶级要接受并研究托尔斯泰的遗产，向被剥削劳 动群众阐明托尔斯泰对国家、教会、土地私有制和资本主义的批判 的意义，其目的不是使群众局限于自我修养、憧憬圣洁生活、诅咒 资本和金钱势力，而是使群众振奋起来对沙皇君主制和地主土地 占有制进行新的打击，使群众团结成一支社会主义战士的百万大 军，摧毁托尔斯泰所憎恨的旧世界。 收入本卷的《农奴制崩溃五十周年》、《关于纪念日》、《“农民改 革”和无产阶级－ 农民革命》等三篇文章，是列宁在俄国１８６１年 “农民改革”五十周年时写的。列宁把１８６１年农奴制的改革同斯托 雷平的土地政策联系起来并作出结论说，农奴主所进行的任何资 产阶级改革都不能防止革命，党和工人阶级的斗争目的仍然是推 翻沙皇制度。列宁还分析了俄国社会政治生活中出现的两种历史 倾向—— 自由主义和民主主义，指出这两种倾向、两种力量的较量 将最终决定为建立俄国新型社会制度而进行的斗争的结局。自由 主义倾向发展的结果，出现了资产阶级自由主义君主派的政党 —— 立宪民主党。民主主义倾向分为民主主义倾向和社会主义倾 向。小资产阶级农民群众的代表劳动派是民主主义倾向的继承者。 创建马克思主义的无产阶级政党的俄国工人阶级是社会主义倾向 的代表。列宁把自由主义倾向和民主主义倾向同俄国可能的两条 资本主义发展道路联系起来，指出前者要使新的资本主义的俄国 适应于旧的农奴制的制度。后者要完全消除阻碍新事物的旧障碍， 前 言 Ⅲ